墮胎
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「墮胎」是懺悔亦難滅的五逆重罪之一。許多人一生背負著這份愧疚，心靈難安，甚至影響了現世的健康與運勢。佛陀於兩千五百多年前，即開示了墮胎的罪過。這份業力若不消除，當墮阿鼻地獄。然而，偉大佛陀無盡慈悲，為造作殺業的無
佛陀於《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中慈悲開示，殺父、殺母、殺胎、出佛身血、破和合僧，這五種惡業即使懺悔也無法滅除。並於經中教導末法時代的人們，如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，賜予造作墮胎殺業的父母一盞解脫的明燈。身懷胎孕的孕婦，佛陀也慈悲開示，若孕婦為了滋補，殺害一切生命
墮胎，是一個關乎生命、責任與倫理的重大議題，尤其當它牽涉到兩性關係時，討論起來更為複雜。這不僅僅是兩個人之間的感情問題，更涉及一個尚未出生生命的權益、法律規範，以及雙方的心理與情感承擔。對於誰擁有最終決定權，這需要從生理、法律、心理與倫理等多個角度去理解。首先，從生理角度來看，懷孕的女性是孕育這
1973年1月22日，最高法院以7比2表決通過判決，羅訴韋德案（英語：Roe v. Wade）。
美國最高法院在 2022 年推翻「羅訴韋德案（Roe v. Wade）」後，一些懷孕者在面臨生命風險的情況下無法獲得墮胎照護，最終不幸喪命的案例。這些事件突顯了嚴格墮胎法所造成的混亂與恐懼，如何直
佛陀於《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》中慈悲開示，殺父、殺母、殺胎、出佛身血、破和合僧，這五種惡業即使懺悔也無法滅除。並於經中教導末法時代的人們，如何救護諸童子、胎兒，如何得到長壽滅罪的種種功德，賜予造作墮胎殺業的父母一盞解脫的明燈。身懷胎孕的孕婦，佛陀也慈悲開示，若孕婦為了滋補，殺害一切生命
根據阿奎那的目的論，性的唯一「自然」目的在於生育。因此，任何非生育導向的性行為（同性戀關係）被認為是違反自然法的罪惡。
現代反對同性婚姻、同性伴侶領養權利的團體，便經常引用這種基於生育目的論的「自然」定義。
也是基於同樣的邏輯，避孕行為阻礙了生育的自然目的，也被認為是違反自然法的行為。
已婚男女明知彼此婚姻狀態，仍發生一次性行為並導致懷孕墮胎，法院認定已構成情節重大的配偶權侵害。即使僅一次、主張性自主，仍須負連帶賠償責任，且翻拍手機對話在民事訴訟中仍可能具證據能力。
臺灣薩迦寺 共同助印《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》2000冊
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一切遍知的偉大佛陀於兩千五百多年前，即慈悲開示了「墮胎」的種種罪過。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》教導末法時代的人們如何救護諸童子、胎兒
在現代社會，因為經濟壓力、情感不穩、身心未準備好，墮胎成為越來越常見，卻也越來越被忽略的議題。許多人以為手術結束了，一切就結束了。但在佛法的因果觀中，生命的因緣，並不會因「看不見」而消失。當墮胎成為常態，我們更不能忽略「嬰靈超渡」的重要性。如法修持、懺悔與迴向，真正轉化業障、培福積德。
週日讀了吳曉樂主編的《以為無人傾聽的她們》，一本講述人工流產的文集。全書可以分成三大部分：第一部份是以墮胎為主題的文學創作，第二部份是十數位有人工流產經驗者的採訪集，最後一部分則分別從法律/歷史/醫療的角度談墮胎。
