宋代

雙神會面後，宋神宗立即授王安石翰林學士兼經筵侍講，換句話說，王安石成了皇帝的國政+學術指導教授。 王安石學問豐厚，口才一流，無論宋神宗問什麼問題，王安石都能對答如流且發人深省。沒過多久，宋神宗就對他佩服得五體投地，兩人思想逐漸同步。 宋神宗愈來愈想重用王安石，不只是因為他信奉「安石教」，還因為反

王安石與蘇軾可以說是完全不同的人格。 王安石重視事物的根本原理，偏愛系統與架構，渴望建立統一秩序，性格堅毅，鐵面無私，絕不妥協，可能是INTJ （建築師）或 INTP（邏輯學家）人格。 蘇軾則興趣廣泛，學問駁雜，行事風格飛揚跳脫，具有藝術創造方面的天才，且善於交際，與朝廷官員們打成一片，可能是E

最近這半年來，一直沉浸在「重讀蘇東坡」的這個閱讀計劃中，希望今年能盡快把自己對蘇東坡的心得寫成一本書出版。 市面上有關蘇東坡的書已經太多了，比較知名的就有林語堂《蘇東坡傳》、衣若芬《陪你去看蘇東坡》等等，於是我開始思考：我還能寫出什麼不一樣的東西？ 由於自己一直以來都很喜歡畫畫，於是想嘗試把蘇東

中國思想史考點分析（宋代）

占卜與算命作為一種預測人生的方法，自古以來便被人們廣泛使用。「掌控」是人類自誕生之初，便擁有的特性，我們急欲掌控事物，但生活在線性時間上的我們，對「未來」卻往往是無可掌握，且無可知悉的；可也因為這樣，無論東西方的各類文明，都創造了許多預測未來的方法。但你知道，宋代竟然是一個全民瘋占卜與算命的年代嗎？

如果我們的「牆」消失了，是否彼此就有了新的可能？天涯有無數芳草，我卻只遇見了你。

​​2020年2月，媒體說：宋代文化研究依然備受西方學界矚目。 因為列文森獎揭曉。這是美國亞洲研究協會為紀念漢學家約瑟夫．列文森而設，獎勵在美國出版的研究中國歷史、文化、社會、經濟之學術著作。此外，該協會還設立了亞洲研究傑出貢獻獎

晚清時期，宋詩的地位如日中天。波流所及，現今從事古典詩歌創作者，大體上仍以宋詩為其美典，如周棄子先生「持論何曾薄四唐，自於深秀愛陳黃」者是也。 但在詩的研究及俗世聲名方面，宋詩就遠遠不如唐詩吃香了。一般人都有「唐詩是黃金高峰」的印象