平權
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本文探討了臺灣社會的現狀以及個人面對生活與價值觀的挑戰。文章深入分析了身為臺灣人的情感與思維，包括性別、貧富差距及政治影響如何形成當前的社會挑戰。透過生活哲學的視角，作者提議即使在困難中，個體依然應該努力尋找自我實現與平衡。文章同時反思了社會中每個人如何在各自的生活中進行選擇，並應對外在環境的壓力。
在男性主導的社會中，許多女性被教導要壓抑自己，追求表面和諧。然而，真正的強大來自於展示自我與獲得尊重。
女性的專業領域不侷限於家庭，應該充分發揮自己的才華與潛力，創造更多可能性。最終，成熟的關係源於彼此的支持與理解，而強大的女性更能為社會增添價值。
才華不分性別，要勇敢展現自己且剛柔並濟~
DEI 是 Diversity（多元）、Equity（平等）、Inclusion（包容）的縮寫，這三個理念廣泛應用於組織管理、教育、企業文化等領域，旨在營造尊重多樣性、提供公平機會並包容不同觀點的環境。
當前社會在討論性別與權利問題時，經常以個體的「性欲望」為核心訴求，這種錯誤的討論框架不僅未能解決平權問題，反而加深了對父權與陽具的恐懼與誤解。教育界和政治界藉由話語霸權，簡化複雜的社會議題，強化刻板印象。面對這樣的現象，教育應更為嚴謹，避免政治正確導致的偏頗，並維持理性與客觀性。
多元成家政策，表面上進步實際上卻未能考慮群體的需求。簡單在身份證男改女毫無實質意義，反而將多元性別強行塞入過時的二元性別框架。正如 Judith Butler 的「性別表演」理論所言，性別並非固定的，而是在不斷的表演行為中被建構。這種假多元的做法不僅阻礙性別平權，還加深了對多元性別的誤解與壓迫。
抵達之後發現家戶結掛大黃燈籠，並在門前莊嚴認真地擺上供桌，突然能馬上理解那樣的氛圍，是如何能凝聚出小時候記憶中那種，回家過年的味道。東港的三年一科也是這樣，他們在沙灘上佈滿的金紙，然後固定王船，七角頭轎班進行各式各樣儀式，並為王船立桅燈籠、船帆，再請神尊入座，最後熊熊火焰燃燒，恭送王駕。
最近有個人很紅，是說出娘炮一詞的王陽明。因為出席電影宣傳，在拍照有人要求比出愛心手勢，因此說出：「我不比娘炮動作」。有人緩頰說，這是為了符合人物設定，這是角頭態度，會請他退駕。不過性別歧視並非可以輕描淡寫過去，以下，我將從三個層次分析：公眾人物的言論限制、娘炮的歧視意義、如何建立性別意識。
在全球面臨的性別不平等挑戰中，女性在經濟、文化及社會方面常遭受不公。這篇文章探討了愛滋病、貧窮以及暴力等問題如何影響女性生活，特別是在臺灣，女性的成就與挑戰並存。我們應該持續為平權努力，提升教育與意識，讓每一位女性的聲音都能被聽見，並創造更公平的世界。
那些男性只要表現得像男性就能得到的父權紅利，女性需要透過服務與討好、進入親密關係與婚姻、展露身材與經營外貌才有機會獲得。簡言之：那些有錢男性拿來請客的錢，從來就不屬於他們，女性卻需要蒙受拜金罵名才有可能爭取到。那些去攻擊女性得到父權紅利的說法，其實是將那些本就不該存在的剩餘理所當然歸給男性群體。
數理能力強的人，算計這方面也是挺利害的！