廣錄
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2016.9.28 良因法師 隨筆
草堂謂空首座①曰：
「自有叢林已來，得人之盛，無如石頭馬祖，雪峯②雲門③。
近代唯黃龍五祖二老，誠能收拾四方英俊衲子，
隨其器度深淺，才性能否，發而用之。
譬如乘輕車駕駿駟，總其六轡，奮其鞭策，
抑縱在其顧盻之間，則何往而不達哉。」
《廣錄》
【注釋】
2016.8.8 良因法師 隨筆
死心曰：
「節儉放下①，最為入道捷徑。
多見學者，心憤憤，口悱悱，孰不欲繼踵古人。
及觀其放下節儉，萬中無一。
恰似世俗之家子弟，不肯讀書，要做官人，雖三尺孺子，知其必不能為也。」
《廣錄》
【注釋】
【演蓮法師譯文】
死心悟新和尚說：
良因贊曰：
2016.8.5 良因法師 隨筆
死心謂陳瑩中曰：
「欲求大道，先正其心。
少有忿懥，則不得其正；少有嗜慾，亦不得其正。
然自非聖賢應世，安得無愛惡喜怒，
直須不置之於前，以害其正，是為得矣。」
《廣錄》
【演蓮法師譯文】
死心悟新和尚對陳瑩中說：
「想要證得無上大道，首先必須存心要端正，
2015.12.19 良因法師 隨筆
雪堂曰：
「學者氣勝志，則為小人；志勝氣，則為端人正士。
氣與志齊，為得道賢聖。
有人剛狠不受規諫，氣使然也。端正之士，
雖強使為不善，寧死不二，志使然也。」
《廣錄》
【演蓮法師譯文】
雪堂道行禪師說：
若能血氣與心志一致，那就有成為得道聖賢的希望了。
2015.12.10 良因法師 隨筆
雪堂謂且菴①曰：
「執事須權重輕，發言要先思慮，務合中道，勿使偏頗。
若倉卒暴用，鮮克有濟。就使得成，而終不能萬全。
予在眾中，備見利病，惟有德者，以寬服人，
常願後來有志力者，審而行之，方為美利。
必欲思紹佛祖之任，啟迪後昆，不可不常自檢責也。』」
《廣錄》
2015.12.9 良因法師 隨筆
雪堂曰：
「高菴臨眾必曰：『眾中須知有識者。』
予因問其故。
高菴曰：『不見溈山道：舉措看他上流，莫謾隨於庸鄙。』
平生在眾，不沈於下愚者，皆出此語。
稠人廣眾中，鄙者多，識者少。鄙者易習，識者難親。
予終身踐其言，始得不負出家之志。」
《廣錄》
良因贊曰：
2015.12.8 良因法師 隨筆
雪堂謂晦菴光和尚①曰：
「予弱冠之年②，見獨居士③言：
『中無主不立，外不正不行。此語宜終身踐之，聖賢事業備矣。』
予佩其語，在家修身，出家學道，
以至率身臨眾，如衡石之定重輕，規矩之成方圓。
捨此，則事事失準矣。」
《廣錄》
【注釋】
【演蓮法師譯文】
2015.4.4 《禪林寶訓》 隨筆
圓悟謂隆藏主①曰：
「欲理叢林，而不務得人之情，則叢林不可理。
務得人之情，而不勤於接下，則人情不可得。
務勤接下，而不辨賢不肖，則下不可接。
務辨賢不肖，而惡言其過，悅順其己，則賢不肖不可辨。
惟賢達之士，不惡言過，不悅順己，唯道是從。
所以得人情而叢林理矣。
《禪林寶訓》
2014.10.7 良因法師 隨筆
寶峯英和尚曰：
「諸方老宿，批判先覺語言，拈提公案①。猶如捧土培泰山，掬水沃東海。
然彼豈賴此以為高深耶？
觀其志在益之，而不自知非其當也。」
《廣錄》
【注釋】
【演蓮法師譯文】
寶峯洪英和尚說：
然而佛祖豈是依賴這些長老們的拈提、批判才顯得高深嗎
禪林寶訓
2014.6.22 良因法師 隨筆
演祖曰：
「師翁初住楊岐，老屋敗椽僅蔽風雨，適臨冬暮，雪霰滿床，居不遑處。
衲子投誠，願充修造。
師翁却之曰：我佛有言，時當減劫，高岸深谷，遷變不常，
安得圓滿如意，自求稱足。
汝等出家學道，做手腳未穩，已是四五十歲，詎有閒工夫事豐屋耶。竟不從。
《廣錄
