《禪林寶訓》卷三 157
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2015.12.10 良因法師 隨筆
雪堂謂且菴①曰：
「執事須權重輕，發言要先思慮，務合中道，勿使偏頗。
若倉卒暴用，鮮克有濟。就使得成，而終不能萬全。
予在眾中，備見利病，惟有德者，以寬服人，
常願後來有志力者，審而行之，方為美利。
靈源嘗曰：『凡人平居內照，多能曉了；及涉事外馳，便乖混融，喪其法體。
必欲思紹佛祖之任，啟迪後昆，不可不常自檢責也。』」
《廣錄》
【注釋】
①且菴：宋朝真州長蘆・且菴守仁禪師，浙江上虞人。初習南山律，未幾遍謁禪林，嗣雪堂道行禪師。七住名山，道譽甚高。
【演蓮法師譯文】
雪堂禪師對弟子且菴禪師說：
「作為住持，凡用人行事一定要權衡輕重，說話之前也要深思熟慮，務使言行合于中道，不可以有所偏向。
如果倉猝行事，很少能順利成功；就算僥倖成功也難望能做到十分完滿。
我在眾中曾經詳備觀察過許多人行事的成敗和利弊，知道惟有那些德行高尚的人，能夠以寬宏大量的氣度使人心服。
因此我希望你們下一輩中有志向有魄力的人，對於處事發言應當詳加審察之後行之，才能得到完美的利益。
靈源惟清禪師曾說：『凡學道的人於閑居獨處時攝心內照，達到心境雙忘，智慧現前，於一切事理多能明白透徹。
及至經涉事緣，心念便又向外馳想，不知不覺背離圓融之道，以至喪失法體。
因此，如果真正有志於紹隆佛祖傳道利生的重任，啟迪後學，不可不時常省察自己的身心。』」
良因贊曰：
以力服人，或者以利服人，固然收效速，但終究有其弊端，
同時也容易使我們的心離開正道。
「惟有德者，以寬服人」，
而此之以寬服人，來自於慈悲與智慧，這就在於平常的功夫了。
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這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
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所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼，比如說我們現在就是——我專心地說法，各位專心地聽法，我們不去思考未來的事情，也不去思考過去的事情，就安住在當下。
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攝影：蘇仁浩
見事，能行，果斷
――領導、管理者的三大要則
——梁寒衣
佛鑑慧勤禪師曾對他的法子龍牙智才禪師提撕道：「擔任住持，須具三大要訣：一、見事，二、能行，三、果斷。三者缺一，則見事不明，終為小人輕忽怠慢，則必住持不振。」
這段勸勉並不止於適用於寺院住持，而更宜於作為
有同修的修行也來做義工，也去做善事，怎麼不見修行的瑞相？怎麼都好像沒有消業障？也沒有越來越清淨，也沒有歡喜心？而且顛顛倒倒？他有很多心裡不乾、不淨、不如法的地方。「若視師德得成就，若視師過毀成就。」有人來學佛修行專門挑上師的毛病，金剛乘根基不夠才會這樣！如果有照次第由顯入密，打好根基就不會。
大慧宗杲禪師：
士大夫學此道，多求速效，宗師未開口時，早將心意識領解了也。及乎緩緩地跟著，一似落湯螃蟹，手忙腳亂無討頭處。殊不知閻家老子面前，受鐵棒，吞熱鐵圓者，便是這領解。求速效者更不是別人。所謂希得返失，務精益麤，如來說為可憐愍者。
聖嚴法師：
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