《禪林寶訓》卷三 156
2015.12.9 良因法師 隨筆
雪堂曰：
「高菴臨眾必曰：『眾中須知有識者。』
予因問其故。
高菴曰：『不見溈山道：舉措看他上流，莫謾隨於庸鄙。』
平生在眾，不沈於下愚者，皆出此語。
稠人廣眾中，鄙者多，識者少。鄙者易習，識者難親。
果能自奮志於其間，如一人與萬人敵，庸鄙之習力盡，真挺特沒量漢也。
予終身踐其言，始得不負出家之志。」
《廣錄》
【演蓮法師譯文】
雪堂道行禪師說：
「高菴善悟禪師對眾開示時常說：『稠人廣眾之中，須知必有見識高明的人。』
我因而問他這話中有什麼含義？
高菴禪師說：「你沒見過溈山靈佑禪師《警策文》上說：『學者在言行舉止方面，應該向品行高尚的人學習，切莫輕易跟隨那些庸俗鄙下的人。』我平生不致於淪落為下愚，便是得力於《警策文》中的這兩句話。
因為稠人廣眾中，頑庸鄙陋的人占多數，有智識涵養的人畢竟很少。然而庸俗的不良習氣容易受到感染，若要親近賢達知識反而很難。
如果能在眾人中奮發大志，如一人與萬人敵，務使庸鄙的習氣消盡，這才算得是一位挺特獨立的大丈夫。」
我當時聽了高菴禪師這一番教導，便立志終身依照禪師的教誡去行持，所以至今總算不負我此生出家的志願。」
良因贊曰：
人與人、事與事，都是同類相感。
我們的眼光常常落在賢人之上，或者是愚鄙之，也是與內心的狀態同類相感。
所以常常見到他人習氣，很少注視賢達時，
此時莫謂「我能」，能很快看到他人的問題，而沾沾自喜；
而是要多拜懺，多修慚愧心了。
這是從修行人的角度來談，至於不想擺脫習氣牽纏者，路過即可。
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子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
若不幸你依止一位沒有智慧、具有私心的上師，以貪瞋來毀壞佛教，僅僅聽聞一些佛法的皮毛便自認為是大修行人或宗派法教之持有者，而生驕慢心。遇事便說：「我已經觀察過，這個合理、這個不合理......」很多他可能有上師、仁波切的法銜，可能他的學術地位是比較高的，讀過很多書，或者等等的很優勢的條件，他就傲慢了。
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《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法現種種身相，愚者為何作。」聽聞正法以後會生出智慧，但是你又去謗毀、否定正法，還現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。我們凡夫眾生，在學佛修行的人要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，有的時候長劫都在受報自己都不知道。
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