2016.8.5 良因法師 隨筆
死心謂陳瑩中曰：
「欲求大道，先正其心。
少有忿懥，則不得其正；少有嗜慾，亦不得其正。
然自非聖賢應世，安得無愛惡喜怒，
直須不置之於前，以害其正，是為得矣。」
《廣錄》
【演蓮法師譯文】
死心悟新和尚對陳瑩中說：
「想要證得無上大道，首先必須存心要端正，


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<div class="draft-block draft--p left"><span style="font-weight: bold; ">2016.8.5 良因法師 隨筆</span></div>
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<div class="draft-block draft--p center">死心謂陳瑩中曰：</div>
<div class="draft-block draft--p center">「欲求大道，先正其心。</div>
<div class="draft-block draft--p center">少有忿懥，則不得其正；少有嗜慾，亦不得其正。</div>
<div class="draft-block draft--p center">然自非聖賢應世，安得無愛惡喜怒，</div>
<div class="draft-block draft--p center">直須不置之於前，以害其正，是為得矣。」</div>
<div class="draft-block draft--p center">《廣錄》</div>
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<div class="draft-block draft--p left">【演蓮法師譯文】</div>
<div class="draft-block draft--p left"><span style="text-decoration: underline; ">死心悟新和尚</span>對<span style="text-decoration: underline; ">陳瑩中</span>說：</div>
<div class="draft-block draft--p left">「想要證得無上大道，首先必須存心要端正，</div>
<div class="draft-block draft--p left">如果心中稍有忿怒的念頭，此心便不能得其正；</div>
<div class="draft-block draft--p left">稍有貪愛嗜慾之念，此心也不能得其正。</div>
<div class="draft-block draft--p left">然則自非聖賢乘願再來，誰能沒有愛惡喜怒、七情六欲呢？</div>
<div class="draft-block draft--p left">唯一的辦法，就是徹底捨棄一切雜念、妄執，</div>
<div class="draft-block draft--p left">不留絲毫於胸中，這樣才能入道。」</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:2048px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/5df5e09d-3d62-411e-9583-e6f32928687c.jpg" data-width="2048" data-height="1553" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">良因贊曰：</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">雖說大小顯密各個宗派，善巧方便各自不同，</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">但其相同之處，皆是以此方便調伏煩惱。</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">而了解自己，則是調伏煩惱之先務。</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">要認識自己，必以「觀心」為要。</span></div>
<div class="draft-block draft--p center"><span style="font-weight: bold; ">看到自己的貪、瞋之念，並不隨之而舞，這是修道的根本功夫。</span></div>
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<p><strong>2016.8.5 良因法師 隨筆</strong></p>
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<p>死心謂陳瑩中曰：</p>
<p>「欲求大道，先正其心。</p>
<p>少有忿懥，則不得其正；少有嗜慾，亦不得其正。</p>
<p>然自非聖賢應世，安得無愛惡喜怒，</p>
<p>直須不置之於前，以害其正，是為得矣。」</p>
<p>《廣錄》</p>
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<p>【演蓮法師譯文】</p>
<p><u>死心悟新和尚</u>對<u>陳瑩中</u>說：</p>
<p>「想要證得無上大道，首先必須存心要端正，</p>
<p>如果心中稍有忿怒的念頭，此心便不能得其正；</p>
<p>稍有貪愛嗜慾之念，此心也不能得其正。</p>
<p>然則自非聖賢乘願再來，誰能沒有愛惡喜怒、七情六欲呢？</p>
<p>唯一的辦法，就是徹底捨棄一切雜念、妄執，</p>
<p>不留絲毫於胸中，這樣才能入道。」</p>
<p><br></p>
<p><strong>良因贊曰：</strong></p>
<p><strong>雖說大小顯密各個宗派，善巧方便各自不同，</strong></p>
<p><strong>但其相同之處，皆是以此方便調伏煩惱。</strong></p>
<p><strong>而了解自己，則是調伏煩惱之先務。</strong></p>
<p><strong>要認識自己，必以「觀心」為要。</strong></p>
<p><strong>看到自己的貪、瞋之念，並不隨之而舞，這是修道的根本功夫。</strong></p>
<p><br></p>

少有忿懥，則不得其正；少有嗜慾，亦不得其正。

然自非聖賢應世，安得無愛惡喜怒，

直須不置之於前，以害其正，是為得矣。」

「想要證得無上大道，首先必須存心要端正，

如果心中稍有忿怒的念頭，此心便不能得其正；

稍有貪愛嗜慾之念，此心也不能得其正。

然則自非聖賢乘願再來，誰能沒有愛惡喜怒、七情六欲呢？

唯一的辦法，就是徹底捨棄一切雜念、妄執，

不留絲毫於胸中，這樣才能入道。」

雖說大小顯密各個宗派，善巧方便各自不同，

但其相同之處，皆是以此方便調伏煩惱。

而了解自己，則是調伏煩惱之先務。

要認識自己，必以「觀心」為要。

看到自己的貪、瞋之念，並不隨之而舞，這是修道的根本功夫。

《禪林寶訓》卷三 169

2016.8.8 良因法師 隨筆
死心曰：
「節儉放下①，最為入道捷徑。
多見學者，心憤憤，口悱悱，孰不欲繼踵古人。
及觀其放下節儉，萬中無一。
恰似世俗之家子弟，不肯讀書，要做官人，雖三尺孺子，知其必不能為也。」
《廣錄》
【注釋】
【演蓮法師譯文】
死心悟新和尚說：
良因贊曰：


《禪林寶訓》卷三 170

2016.8.4 良因法師 隨筆
死心新和尚曰：
「秀圓通①嘗言，自不能正，而欲正他人者，謂之失德；
自不能恭，而欲恭他人者，謂之悖禮。
夫為善知識，失德悖禮，將何以垂範後乎？」
《與靈源書》
【注釋】
【演蓮法師譯文】
死心悟新和尚說：
「圓通法秀禪師曾說：
而要求他人端正，這叫失德；
