念佛往生

#念佛往生含有「念佛往生」共 6 篇內容

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西方極樂世界的真善美 . 前言世尊在經上說：「信為道元功德母」，信是入道的源頭，一切功德都是從信心裡面生出來的，信心成就了，沒有一樣不成就。為什麼會沒有信心？就是對於事實真相不了解，只要事實真相清楚明白了，信心才會生得起來！

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西方合論 (第六.稱性門) ‧ 袁宏道念佛是一心法門。心外無諸行故。夫一切賢聖。稱心而行。法性無邊。行海叵量。是故或一剎那中。行滿三祇。或恆河沙劫。未成一念。飛空鳥迹。辨地位之分齊。淚日風華。明過現之影像。無脛而走。舍阿彌以何之。不疾而速。識西方之非遠。今約大乘諸行總入一行。略示五門。一信心行。二止觀行。三六度行。四悲願行。五稱法行。

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勸修念佛法門 (四) ‧ 圓瑛法師「念佛有勝方便 : 夢中常常能夠念佛。死時自能念佛往生。」— 圓瑛法師勸修念佛法門古云 :「道高一尺。魔高一丈。」此皆退墮因緣。不勝枚舉。縱有一生精進用功到底。世緣已盡。功業未成。一經轉世。乃有隔胎之迷。竟昧前修。不能繼續。一墮紅塵。貪欲便生。仍舊沉淪苦海。不能超拔。

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阿彌陀經要解講義 (二) 著解序文 ‧ 解經玄義阿彌陀經要解講義 ~ 蕅益大師要解 ‧ 圓瑛法師講義「一歸本元，無有二致，惟一清淨本心。」一切諸佛心要。不出我現前念佛之心性。菩薩萬行司南。亦不出我一念心性。萬行雖多。以心為主。如指南鍼。依此而行。故稱司南。皆不出此者。即諸佛菩薩。所修所證。皆不出此經。此經體即法界。法界無盡。故歎述亦莫能盡。

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阿彌陀經疏鈔 (二) 開章釋文 . 初序分「如來有勝方便。攝護信心。謂專意念佛。即生佛土。常見於佛。如脩多羅說。專念西方極樂世界阿彌陀佛。即得往生。終無有退。此經則七日一心。佛現在前。」 — 蓮池大師

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禪淨四料簡 ‧ 永明延壽大師永明延壽大師，是淨土宗的第六代祖師。這位祖師很特別，他在禪宗裡面也是法眼宗的第三代祖師。以他一身兼任兩宗的祖師，他以這樣的一個資格，做了一個《禪淨四料簡》。有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生做佛祖。有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

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