倓虛老法師佛七開示 (一)
「七天圓圓滿滿念下來，自己心裏當發大歡喜心。」
以下是倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示 (1) . (2) : 他先介紹佛法綱要，其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的，預知時至，無疾而終，因此他對念佛法門深信不疑，勸導大家下定決心，念佛求往生淨土。願大家真能一切放下，明白世界所有一切都是假的，都是障礙我們往生的。
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《倓虛老法師佛七開示》(一)
是念佛七第二天，念佛七是要大家起心修淨土的法門，修淨土的法門是佛在方等會上說的《淨土三經》。最簡單的就是《佛說阿彌陀經》，它裏面的經文每個人都可念又容易明白，照《阿彌陀經》修行，從始至終都能得了生脫死。
提起這佛法，有種種法門，那一門都行。有一句傳言：「門門皆能通大道，路路皆可到長安。」雖然這是一定的道理，可是必需要一門深入。雖然是一門深入，也應當有正行，有助行。這一點各位要知道。修正行，是專修念佛的法門，這都是一定以念佛爲正行。助行，你念經也可，你自己修禅也可，所以那一條道都可以做助行。
單說這佛法的正行，那一門裏都有正行。單說這淨土法門的正行，這淨土法門，普通的一句話，就說可以往生極樂世界。往生極樂世界，那是人所共知的了。有一定的一個品列，生到佛國去，可分三三九品 — 上三品丶中三品丶下三品。分這個三三九品，就是在一個淨土分三三九品，那麽淨土有多少淨土呢？按極樂世界有四種淨土，大家要知道，這四種淨土大家耳朵也常聽見過，可是大家不留心的多呀！
往生到這地界，立地就成佛，有常寂光淨土，這常寂光淨土也分三三九品 — 上三品丶中三品丶下三品，這裏都是那些明心見性，大開圓解的大菩薩們，往生到這常寂光淨土。雖然是到常寂光淨土，可也三三九品 — 上三品丶中三品丶下三品。常寂光淨土以下呢？是實報莊嚴淨土。常寂光是清淨法身；實報莊嚴淨土掌教是圓滿報身佛。往生去到那裏的，都是大菩薩，都有圓滿的功德，戒丶定丶慧都具足。
再向下是方便有餘的淨土，就是自上向下的第三層莊嚴有餘的淨土，也有三三九品。這地界的掌教是百千億萬化身，其實都是阿彌陀佛，這就是說佛現身不現身不能一樣。這地界究竟最高的那個是證阿羅漢，四果的羅漢，從下說有須陀洹丶斯陀含丶阿那含丶阿羅漢這四種。這地界也分三三九品，這都是聖地。
第四是凡聖同居的淨土 — 凡夫丶聖人。聖人呢！佛也有，在這地方，也有大菩薩 — 觀音菩薩丶大勢至菩薩，能教化的，不是受教的。受教的都是我們凡夫往生到這地點，也分三三九品。所以假定說這愚夫愚婦，聽人說念佛好，連一句佛經也不懂，也不識字，也不會念，那麽怎麽行呢？聽別人說念一句「南無阿彌陀佛」，你若有誠心就能往生到極樂世界，你看這一句話極容易啊！大家要知道，只要你有誠心一樣也生佛國，生佛國我們是位置低一點，你就是生到這個凡聖同居的淨土，分三三九品 — 上三品丶中三品丶下三品。就生到下三品，最低的這一層 — 下三品：下上品丶下中品丶下下品；中三品：中上品丶中中品丶中下品；上三品：土上品丶上中品丶上下品。這下下品，生到那地方去，一生永遠也不死，生到那兒去，你就要思衣得衣，思食得食。
你按照那《佛說阿彌陀經》上，你看那七寶池丶八功德水丶七寶行樹，空中小鳥放淨音聲，就是念佛丶念法丶念僧的音聲，不修自修，不證自證，修到那個地界大家要知道，這是那一品呢？這是說的下下品，就能這個樣子，要是再向上呢？一層比一層高，一層比一層好，那福就享不盡丶說不盡的了。
你生到這下下品，你有個誠心，生到那個地方去，就能享大福，享什麽福呢？「思衣得衣，思食得食。」你想吃飯，飯就到面前。大家要知道，這是下下品哪！下三品的那個下下品哪！這飯吃飽不吃了，東西就沒有了，不像此界還得雇工人洗鍋刷碗的收拾，那就噜蘇了！極樂世界沒那些事情。這是簡單的說吃飯，接著再說穿衣服。你有錢的，得找裁縫，做新衣服合不合適，要比量尺寸，你告知他了，還不一定幾天做成，穿身上還不一定合不合適，這多噜蘇了！這是說有錢的人，沒錢的更談不到，更不用說了。你要生到極樂國，你要說這衣服我看著不頂合意，穿有顔色的衣服，所以我要穿件黃色的，這黃色的衣服當時就到身上了，你還等著伸袖子，係搭扣絆兒，係鈕扣，那就噜蘇。我告訴你，你要到了那兒，看你那點兒不隨心，你要什麽就是什麽，隨意所成。
人要明白這佛法得隨心如意，你想什麽有什麽，就這麽一個安樂的境界。這是說愚夫愚婦不識字，反正聽人說念佛好，他就發誠心，黑夜丶白天不忘，有工夫就念，一樣幹活，也耽誤不了心裏在念佛。總之是說下等人他誠心念佛都能得這樣福。比他更高的呢？福就更不用說了。
剛才是照下等人說，要不一層層說就說不完了，大家心裏有一個樣子做比較，這就說個譬喻吧！一到下下品比較，到那去比較？上天上比較去，人人都承認天上好。天有二十八層，大家知道這二十八層天分三界 — 欲界丶色界丶無色界。欲界有六層，色界有十八層，無色界有四層，像這些都要知道有個比較，念佛就能發誠心了。它要不比較出來，含含糊糊地，覺得念佛應有個意識就行了。多生多世的苦啊！你知道做善就能知道佛法，到佛門裏發誠心學佛，若沒有多生多世的善根，那裏有那個心？就是想幹也不好修，也給自己打散了，所以一說天上的福不必細說，十天丶八天也說不完。
欲界有六層天，還都有男女婚配，生兒育女，一層比一層高，有四天王天。四大天王，在須彌山當中。再上有忉利天，有人世間所謂的玉皇大帝，管人間禍福，那是一點也不錯。
以上兩層是地居天，沒離開須彌山頂，忉利天在須彌山頂上，四天王天在須彌山半山腰中，沒離開地皮。地居天福報比我們世間人都大，壽命也長，壽命有多大呢？人間五十年天上算一天，他能活五百歲。五十年算一天，三百六十五天算一年，他能活五百歲。到忉利天天頂上，加一倍，說一百年算一天，他能活一千歲。二十八層天，簡單說就加二十八倍，用算盤算算這壽命有多大？這福氣有多大？這是個比較，這是說欲界天還在地基上，還沒離地皮。如到第三層天是夜摩天，離開地皮，離開山頂了，有點不像我們世間人這樣，有點清淨心，有點禪定心，是世間禪，不是那個出世禪，也不是出世的上上禪，才能夠這個樣子。
第四層兜率天，第五層化樂天，第六層他化自在天，壽命福報一層比一層高，一層比一層福大，這就是說壽命多難說，要說幾天，這只是拿做個比較。這是六層欲界天，有男婚女配，有世法的情形。
到色界天有十八層，分四禪天：初禪三天丶二禪三天丶三禪三天丶四禪九天，這二九共十八層天。這十八層天，只有形色，不分修行人，女人在那裏也轉男子，那地方生人是蓮花化生，所以那地方清淨到極處，壽命一倍一倍向上加。
有禪定的功夫，是世間的禪定，不是佛裏的禪定。就禪定的功夫有凡間的禪定，有聖衆的禪定，有佛門的禪定，那是有階級的。初禪離生喜樂地，二禪定生喜樂地。第三禪離喜妙樂地，第四禪舍念清淨地。四禪分成十八天，上有四空天，加上欲界丶色界共有二十八層。說這個譬喻福報大壽命長，要比較生極樂世界，大家要知道還不如生到下下品，最低的極樂世界，那福還大。
我說到這裏，大家要知道，修福修禪定，這禪定你不研究透佛法，一修就修到天上的禪定去了。那是人間的禪定了，人間的禪定可也比人間好呀！要比佛法就差遠了，在佛法裏還夠不上小乘呢！小乘分四果，初果還不趕上呢！你們諸位說這個佛法高低深淺，經我這麽一說，大家就可向裏去研究，所以說我也沒有功夫，也沒有智慧，我那能修行？
說到念佛，那能說念一句佛的時間都沒有？你忙又不是在嘴上忙，又不要嘴上幹活，你心裏念還不行嗎？您想一想，有這樣好師父，豐衣足食，那樣也不憂也不愁，我願意什麽時候修，就什麽時候修，也沒有障礙，要是這樣不是更得知足嗎？就是在座的，也不管出家人丶在家人，那個念佛的工夫沒有呀！
說這話我自己也覺慚愧呀！我念佛呀！一天總覺念不成片，怎麽念，一有事來就打斷了，自己感到累了就要憩憩。所以念佛法門雖然這麽好，每天多少總得要念念。我還得預備講經，還得應應焰口，就這樣忙，我多少也念念佛不可，我得爲自己預備些，這麽大年歲了！什麽時候死？說到這裏，也不用向細處說，也不用遠處說，大家要覺得我說這個記一記，就是做這個道場，念佛七天。
一般念七天，念一天就善根都種得很深了。七天圓圓滿滿念下來，自己心裏應當發大歡喜心，不是容易的事情啊！我怎麽叫人念佛修行？知道我極樂世界有份了，我就一定往生。要有堅定心丶有信心，我信釋迦牟尼佛說的法，信阿彌陀佛發的願，佛還會騙人嗎？佛要騙人這世界就是一個騙人的世界了！要能有心信佛信得急，念佛念得懇切，不許你不往生，往生到佛國。說這點小教，就夠諸位今生大家成佛有份呀！
生到極樂世界去，在那地方自己修行，不用再爲衣丶食丶住呀！黑夜丶白天忙碌了。現成的受用，現成的修行，那能不成佛呢？話呀！不要多說，說多了亂打閑岔，多說不如多念。我說說無非是提起大家的興致，讓大家發起誠心，我就多打閑岔，還是請諸位四衆弟子好自念佛，我也得回去念佛去了。
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