政治漫談
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三民主義作為中華民國憲政體制與台灣政治發展的重要思想基礎，歷經百年流轉，早已不只是歷史教科書中的理念，而是實際影響制度設計與政治語言的根本框架。然而，進入二十一世紀後，台灣所處的內外環境已與孫中山提出三民主義時大不相同，這套思想在當下面臨的，不再只是「是否被遵守」，而是「是否仍能有效回應現實問題」的
三民主義是中華民國立國的核心政治思想，也是台灣現行憲政體制的重要思想基礎。它由孫中山先生在清末民初、國家動盪與民族危機交織的歷史背景下所提出，旨在為中國社會尋找一條走向現代國家、擺脫內憂外患的道路。三民主義包含三個相互關聯、彼此支撐的理念：民族主義、民權主義、民生主義，其本質並非單一意識形態，而是一
在一個人的思想體系還沒有建立之前，通常都是被灌輸的。這種灌輸的方式有很多，其中最基本的，就是教育。教育本應是開啟思考的工具，但在現實中，它往往首先是塑造認知的手段。以台灣為例，早年的教育課程充滿了政治色彩——從「殺朱拔毛」到「反攻大陸」，再到後來強調的「三民主義」與「統一中國」。這些理念被反覆灌輸於
花蓮，是台灣最美也最脆弱的一塊土地。靠山又臨海，中央山脈與海岸山脈在這裡緊緊相擁，地震、颱風、豪雨與土石流，都像是老朋友一般常來拜訪。假如我是花蓮縣長，我得先學會「活在風險中」，再學會「與災難共存」。這不是悲觀，而是一種面對現實的智慧。一、郾塞湖源頭情況：知己知彼，避免茫然 每一次強震或豪雨後
一、歷史脈絡：北士科、T17／T18與新壽得標的爭議
要看這起爭議，不能跳過它的歷史背景與前手設計上的瑕疵。北投士林科技園區（簡稱「北士科」）是臺北市政府規劃的產業發展區。其構想是將北投、士林區域的都市更新、科技產業與智慧健康、數位服務等功能結合起來。在柯文哲市府任內，北士科的 T17、T
最近在社群上，「鏟子超人」的身影再次掀起討論。這些默默無名的平凡人，頂著烈日或冒著風雨，拿著一把鏟子，在災區、在泥流、在受困的巷弄裡，一下一下地清除泥土、搬開障礙。他們沒有華麗的口號，也不在乎媒體鏡頭，只是身體力行，把別人眼中的「小事」，當作自己該做的事。他們讓人感動，不是因為力量特別大，而是因
自2024年正式就任總統以來，賴清德的施政表現引發社會廣泛爭議。原本外界期待他能在蔡英文八年執政的基礎上，延續改革與穩健的外交路線，同時在內政上展現新風貌。然而，一年多來的局勢卻顯示，他的執政不僅未能凝聚更多支持，反而在民調數據與社會氛圍上呈現持續下滑的趨勢。本文將從幾個層面批評其施政問題，探討為何
柯文哲，這個名字在台灣政治舞台上，曾經代表著「素人革命」與「政治新風」。2014年，他以醫師背景、無黨籍候選人之姿，挑戰台北市長選舉。那時候的柯文哲，直白、不修飾的口條，像是一股清新的風，吹進台灣長久以來藍綠對峙的政治泥淖。許多人對他寄予厚望，甚至視他為政治改革的希望。然而，八年市長任期結束，踏入總
在近代國際政治舞台上，美國總統向來扮演舉足輕重的角色。作為全球最強大的經濟與軍事力量，美國領導人的一舉一動，不僅影響本國，更會牽動全球。然而，川普上任後的政策與作風，卻讓世人看見了「失格」的另一面。他自詡要讓美國再次偉大，卻藉由關稅壁壘、極端談判手段與單邊主義，掀起了一場場波及全世界的貿易戰。這不僅
近日在綠營內部與友好媒體間，有一種聲音甚囂塵上：大罷免雖然沒有成功拉下國民黨的立委，但民進黨與罷免團體「聲勢浩大」，獲得「社會廣泛支持」，所以不能說是失敗，甚至有人宣稱「沒有輸，就沒有需要負責任」。這樣的論調，聽起來像是安慰劑，實際上卻反映出民進黨對現實的逃避。大罷免不僅是輸，而且是輸得徹底，輸得慘
