明治維新

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最近有一搭沒一搭的重看大河劇《龍馬傳》,在第十一集看到吉田東洋想提拔坂本龍馬為上士的橋段,我的反應是:ㄟ... 等等,這有可能嗎?土佐藩的上士下士之分不是普通的階級差距,那根本是兩個世界ㄟ
過去,東京和京都之間的主要聯絡到有兩條,分別是中山道和東海道。路如其名,一條靠山,一條靠海,在還沒有現代或交通設施之前,過去的人們主要靠這兩條路線來往返這兩大城市。 最近讀著知名的龍馬小說注意到版本龍馬頻繁往返於京都與江戶(東京)之間,但每次都是走東海道而不是中山道,這是為何?
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在港台進行政治討論時,常常有些人爆出一句「你這麼不滿就去革命推翻政府啊」,或者抱怨「為甚麼香港和台灣還不革命」,這些人在這樣說時,他們心目中的革命是甚麼呢?我們可以想像一下,他們心裡浮現的印象,應該是有少數革命英雄走上街上,領導一群覺醒青年拿菜刀推翻政府。 但真實的革命是這樣的嗎?在日本明治維新,
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但無論如何還是很喜歡到東京旅行,五光奪目的新鮮感是其他地方沒有的。最大規模的商場提供各種購物選擇,平價美食到最高級熱鬧的料理亭,最豐富精彩的表演活動也都在東京。帶著既期待又知道不會非常投入的心情,如此一來我可以享受在東京期間的一切,適度的距離感又不會捨不得離開。
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為什麼同樣面對西方的叩關,大清帝國走向了混亂,而日本卻在短短二十年內脫胎換骨?我們常以為答案是「明治維新」引進了西方的船堅炮利,但真正的勝負關鍵其實發生在看不見的底層:誰先學會了「算帳」? 從「大政奉還」的政治精算,到「數目字管理」,看日本如何用「數據思維」,在與李鴻章的對局,悄悄逆轉了亞洲的命運。
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發文者
2026/03/15
又是一個有「小京都」美稱的城市(京都在日本人心中的地位真是無比崇高),山口市於室町時代(約14世紀)在武士大內家族倣照京都進行建設下,而有了西部京都的美名,也就是所謂的「西の京」,其中最具指標性的建築便是瑠琉光寺的五重塔,不僅是大內文化輝煌時期的最佳表徵,亦是目前山口縣觀光名勝的國寶級代表。
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關於伊朗的問題,很多人都意識到一件事,就是你用空襲的方式要殺掉哈梅內伊的確可行,是否等於能推翻伊朗目前的神權政府呢?推翻了政權也不見得民主會降臨,畢竟我們看看利比亞,卡達菲的政權的確是被推翻,但利比亞並沒有因此而走向民主,反而陷入長期的分裂混亂。敘利亞,緬甸都是處於這種狀態,當然我們很清楚民初時期就
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每當談到伊斯蘭世界時,我們總會有一個說法叫作「世俗化」。然而,世俗化這個詞語聽起來是中立的,實際上他是一個純西方的觀念,他的英文叫 Secularism,是在十九世紀中期才被英國人創造出來的。 為何會說這是個純西方的觀念呢?因為基督教世界的架構是獨特的。在日本天皇就是現人神,而在中國,皇帝就是天子
基本上,你在中文媒體上聽到「軍國主義」這個詞語,99% 都一定是在講日本,如果不是百份百的話。打從小泉純一郎的時代開始,幾乎每次有首相當選,不少媒體都是講憂慮日本軍國主義復辟。 然後旁邊的北韓兵役服到七年以上,還進行核試,反而很少見會評論北韓是軍國主義;美國是世界上軍事力量最強的國家,也沒甚麼媒體
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2026/02/16
本文藉由福澤諭吉《勸學》與元田永孚保守派思想的交鋒,探討技術革新對傳統價值的衝擊。作者對比明治時期的「西化之爭」與當代「AI 演算法」對創作以及程式設計的解構,引用班雅明「靈光」理論,反思在AI 時代,人類獨有的究竟為何。身為工程師,作者認為不必放棄自己原有的能力,應將新技術視為自我成長的支點。