曠野活泉
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《創世紀》第二章承接第一章創造的宏觀敘述，轉而以較為細緻、內在的筆觸描繪人類起初的受造、伊甸園中的生活安排，以及男女的設立與結合。若第一章呈現的是神創造宇宙萬物的全景圖畫，第二章則可謂焦點縮放，深入展示人與神、人與環境、人與人的本質關係。
《馬太福音》第一章，表面上是耶穌基督的家譜與誕生記述，然而其屬靈意義深遠，不容忽視。全章可分為兩部分：第一至十七節為耶穌基督的家譜，十八至二十五節記載耶穌降生的經過。此章不僅奠定全書的神學基礎，也向讀者揭示救恩計劃的開端。
自2011年元月2日重生為基督徒轉眼已14載。除了2015至2017這兩年，在教會接受兩年6學期的門訓期間，密集參加晨禱讀經，曾從頭讀完一遍聖經，此外，就僅僅跟隨教會安排給教友的讀經進度研讀聖經。 隨著靈命的逐漸更新，對神的權能更為敬畏，也越覺得重溫聖經話語的必要性。
今晚打開方格子平台，驚喜發現〔韓孟子藝文沙龍〕已迎來第7000位會友！這份溫暖的共鳴，讓這間數位書齋多了些生氣與光亮。誠摯歡迎新朋友的駐足，也向一路同行的舊雨深致敬意——若無諸位的瀏覽與筆談，〔藝文沙龍〕或許仍是荒僻小徑，而非漸次開花的園地。
聖詩，作為基督信仰的重要敬拜方式，其音樂性隨著時代演變，從典雅莊重的傳統聖詩發展到融入流行音樂元素的當代敬拜歌曲。這種變遷，不僅體現在旋律、和聲與演奏方式上，也反映出信仰表達與敬拜文化的改變。
傳統聖詩的特色
傳統聖詩（Hymns）通常具有簡潔流暢的旋律，以便於會眾吟唱。
約在2009至2011年間，我曾在台中市中台神學院夜間推廣部，修讀鍾平貴牧師所開設的《智慧書》系列課程，並且是整個學期精讀單一書卷。時至今日，仍深感懷念，感謝平貴牧師的教導與引領。
信主轉眼十四載，每每翻開《箴言》，細細品味其中經句，都能感到隨著年歲增長，對這卷書的體悟亦愈加深刻。
今天上午參加台中思恩堂長者團契，教會為每個四月份的壽星祝福。我的生日尚未臨到，在生日前夕，金鳳牧師特意送上一節經文——「堅心倚賴袮的，袮必保守他十分平安，因為他倚靠袮。」（以賽亞書 26:3）。當這句話緩緩流入心田，彷彿清泉潤澤，帶來無比的安慰與力量。
每年的4月1日，在世界各地都不約而同，上演一齣齣「騙局」，這一天不僅是惡作劇的天堂，更是一場幽默與智慧的較量。愚人節（April Fool’s Day）雖非正式節日，影響力却已遍及全球。這場「歡樂的騙局」究竟從何而來？世界各國的人民又是怎樣「愚弄」彼此的？
1.外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？2.世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，3.說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。4.那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。5.那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，6.說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7.受膏者說：我
有一位朋友，轉來一個趣味故事。他本身是無神論者，向他傳福音，總是會碰到軟釘子。他用這個故事考察我的回應，我並不以忤，反而給了機會讓我將禱告及信仰話説源委。趣味故事的情節是這樣：
某小鎮上，有人建了一家妓院。不巧的是，這妓院就建在教堂對面。教會和會眾開始請願，並且每天禱告，阻止妓院
2025/03/17
好論述！妓院禱告事件基本是一個檢視禱告悖論的趣事。故事寫得好。禱告乃大哉問，沒有標準答案。我認為，禱告在於反思自己與神的互動，而非功能（功效）工具。將禱告置入聖言誦禱 （Lectio Divina）四步驟中，才是傳統基督教禱告靈修的正路。當然，禱告要講的論點，多而又多，實非一家之言可定論。我們就，按信仰正義禱告吧！
發文者
2025/03/17向日葵大叔 謝謝大叔，我上網搜索了您提及的"聖言誦禱四步驟"，欣悉步驟如次：
1. 誦讀（Lectio）——細讀聖經，選擇一段經文，慢慢地、專注地朗讀或默讀，讓神的話進入心中。
2. 默想（Meditatio）——思考經文的意義，特別是哪些詞句觸動了自己，並反思這些話如何應用在生命中。
3. 祈禱（Oratio）——向神回應，用禱告表達內心感受，無論是讚美、感謝、請求或懺悔。
4. 默觀（Contemplatio）——進入安靜的沉思，讓神的話語內化，單純地與神同在，不急於言語或行動，而是安息於祂的愛中。
據說這是天主教修道院修士們的靈修方法，默觀這個步驟，尤為重要。從前也有一位香港牧師何傑博士在對我們授課時提及這個禱告步驟。非常感謝大叔分享。