浪淘沙

眼前是個一望短窄水域 順流而下有許多摺叠而成的白浪 鷗雁在腦中旋轉回盪 不竟暈眩，時針是什麼時候 日落老陀錶是褪色的 碼頭潮漲水位足及膝蓋 躍足瞬間有無數蟠兒游來 午後，繾綣在仙凡間 跟海浪進餐是不言不語的 任妳的掌心放在水面桌上 每行弧線經船身而擺動 當秘境切開，整排都是魚

一生有愛 何懼風飛沙

一、前言 二、《寒夜三部曲》的宗教情懷 李喬可以說是，透過「燈妹」這個角色，貫穿三部曲，而且把他對於佛理的了解與體會，很生動地展現出來。這樣的宗教情懷，讓人獲得種種人生的啟示，同時也增加了《寒夜三部曲》的深度和廣度。 三、《浪淘沙》的宗教情懷 (一)丘雅信的基督教情懷 (二)江東蘭的佛教情懷

墜地怯翱翔，折翼難揚。 金紗透映襯斜陽。 晚景堪憐無力返，終悔離鄉。 暗夜捧瓊漿，魂夢誰詳。 胭脂留醉淚愁腸。 恰似孤星彎月伴，獨飲滄桑。

小說作品一向強調故事性與思想性的東方白說得好：「內容乃小說的肉體，技巧不過是肉體的衣衫。可有沒有衣衫的肉體；斷無沒有肉體的衣衫。」什麼才是好小說，才是臺灣小說未來該走的道路，由此觀之，不也就很明白了嗎？

2003年對於以大河小說《浪淘沙》連獲大獎、享譽文壇的旅加作家東方白（1938-）來說，乃是頗值紀念的一年。 許多與東方白同輩的作家早已擱筆，退出了寫作的行列，難得的是，東方白後勁十足，迄今仍筆耕不輟。完成《浪淘沙》這般不可能的任務之後，東方白也度過生命中最大的難關，迎向更寬廣的寫作世界，在「文學馬

（一）臺灣女性之原型 人物是小說的生命，人物塑造成功的話，即使讀者對故事情節已經記憶不清，但書中那些以鮮明色彩與獨特個性打動、感染讀者的小說人物，卻依然活躍在我們的腦海中。是以趙滋蕃說：「如何寫『活』人物，原是小說家筆下見高低的關鍵。」（註1）東方白以臺灣歷史為證，以臺灣鄉土為懷，「映現外在勢力（浪

目前臺灣作家中，深具本土意識、歷史感而又著作豐富，不論在精神內涵或藝術表現上，成就皆大有可觀者，小說家東方白是其一。東方白本名林文德，1938年生於臺北大稻埕，雖非文科出身，但熱愛寫作，自大學時代起即陸續有小說、散文發表。

以大河小說《浪淘沙》享譽文壇的旅加作家東方白，偕愛妻CC鄭瓊瓊返臺，參加前衛出版社為他舉辦的《魂轎》與《小乖的世界》新書發表會。2002年11月3日上午，至東方白姪女位於中和市秀朗路三段的住處拜訪，與東方白夫婦相談甚歡，達三個小時之久，卻感覺彷如才剛起個話頭。

當我正襟危坐，翻閱東方白大河小說《浪淘沙》創作的十年日記，直至看到1989年10月22日《浪淘沙》終於完成時，那代表著十年間「嘔心瀝血」的十個大大的「！」，我彷彿也走完一趟東方白的文學苦旅，有著死去卻又活了過來的輕鬆感。 古今中外，作家出版日記並不稀罕，但關於一部小說的創作日記則絕無僅有。