疑古謬論
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疑古派的程度普遍不如一些當代的國高中生，從柳宗元看到現在，已經有很多個不知道曹丕不能稱為皇子這個基本的文化知識了！疑古派要誣說是張湛偽造，試問什麼理由張湛要去拿曹丕的東西放到裡面？而且究竟是有多白癡才會拿了曹丕的東西還要稱他為皇子？疑古派虛構出來的偽造者傻成這樣只是折射了這些人的自身水平罷了
（因為無法在blogger的網誌文章下留言，所以冒昧地張貼留言在這裡）
楊露禪的師父，其實是陳清平！而絕非陳長興。
當今世上的相關資料、記載，都傳錯了！
請下載以下網址之檔案，裡面有詳細說明。
（當然啦，檔案是某些網友自行電子化分享散佈，在掃描辨識的電子化過程中，可能會有些錯字，須以紙本正版書籍印刷內容為準）
https://docs.google.com/document/d/1_3KGFDuKm5Yguva4zXwlywLMGQjTMLot/
列子公案可以說是中國學術史上參與人數最多的公案之一。而其愚蠢荒謬的程度很不幸的也可肯定是穩坐第一了！能比的大概只有孔子家語公案了！那麼這個愚蠢至極的公案是怎麼發生的？其間眾多學者的群起圍攻究竟能蠢成怎麼樣？以及這麼愚蠢的公案為什麼最終能把「列子是假書」搞成學界共識？
每天看這種東西，是很無聊、無趣的！而且疑古派毫無智慧可言！但就是這種垃圾謬論，累積起來就能壓死人！以至於最終疑古派靠著人海戰術噴糞取勝！讓毫無邏輯、常識、文化的謬論成功成為學界共識！只是基於這一點，或許就該讓關心學界的讀者勉為其難的繼續看下去！畢竟，疑古謬論的連載，很多都不是無名之輩！
馬敘倫《列子偽書考》舉出所謂二十個證據企圖證明《列子》是偽造的，程度差就不用說了，很多連基本常識都沒有！但就是這樣的東西，都能在學界立足，取得學界共識！簡直可悲！
梁啟超《古書真偽及其年代》所提《列子》是張湛偽造的說法基本上就是完全在編故事，沒什麼營養與價值。但楊伯峻在《列子集釋》引了梁啟超的一段話打假《列子》，則稍講點水準！本文也主要是在反駁這段註文所引發的問題！
疑古派普遍缺乏常識，多數是又蠢又壞！奇葩腦洞目不暇接，鸚鵡學舌聒噪不已，最終還是成就了學界共識！非常可笑！那麼這一則陳三立又要講出什麼令人驚奇的奇葩邏輯呢？
文章指出，曹丕身為魏文帝，無法被稱作「皇子」，此外，作者以《左傳》、《孔子家語》等古籍用例，駁斥光聰諧將「初」「先是」視為後人增竄的論點，強調這些用法在《列子》之前即廣泛存在。文章同時引用《莊子》等文本證明《列子》與同時代文獻風格一致，批判以不當預設否定《列子》真實性的邏輯錯誤，展現深厚的考證功力。
李慈銘在這裡玩弄局部性伎倆，也就是說「裴世期注〈魏志〉、章懷注《後漢書》，於「火浣布」皆不引《列子》」因此主張這本書是偽書！但他不跟你說諸如李賢註《後漢書》共引用了九次《列子》，單單就跟你說「火浣布」不引《列子》，至於其他九次，全部隱藏起來，反正就不告訴你！只要達到把《列子》打成假書的目的就成了
這一篇提到「其他書籍卻有引用者，如皇甫謐《高士傳》、張華《博物志》等等都是大規模引用，至於仲長統、建安七子阮瑀、三曹曹植、竹林七賢阮籍、嵇康全都有引用」，其實這只是所有引文類線索中的一小部分，也就是高誘至張湛之間的局部引用案例，實際上的還有更多！