科舉
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上一篇提到，一直到漢朝的「察舉制」，平民才有了翻身的希望。
不過在制度開始的初期，希望還是很渺茫。
「察舉制」的核心是「舉孝廉」。
意思是指地方官向朝廷推薦孝順父母、清廉方正的人出來做官。（來源：教育部重編國語辭典修訂本）
看到了問題了嗎？ 問題在於「推薦」這兩個字。
最近開始在我的小說裡，規劃有關『科舉』的劇情，所以花點時間查了相關資料。
也從中獲取不少古代相關冷知識。
接著因為我的網頁紀錄都是搜索這些東西，Facebook開始推送相關類型的短影音給我。
這才發現原來這類的冷知識短片還不少，雖然都是對岸創作。
但知識一事，向來不嫌多。
《制度與人情》一書深入剖析中國古代政治制度的演變，揭示人性需求、生存邏輯與政治哲學在制度設計中的核心作用。作者張程以生動筆觸，將中國古代政治描繪為皇權與相權、中央與地方、制度與人情間的千年博弈。
4/5制度與人情
朱熹之所以能變成「儒學界的牛頓」，靠的不是一朝一夕，而是一整套 整理、詮釋、權威化 的工程。
1️⃣ 「牛頓式總結」：整理先人碎片 → 變成一套大系統
戰國以來，儒家經典繁雜，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》版本眾多，各家註解分歧。
宋代之前，讀書人常常各有各的解釋，像科學界百家各說。
2025年3月瀛社「第一期瀛社盃全國徵詩」評審結果揭曉，詩題：〈荷花度臘菊迎年〉本次徵詩活動，限定詩體為「五言八韻」之五言排律。虎科大通識教育中心李玉璽教授創作排律，獲得第二名(榜眼)以及第三名(探花)
詩題：〈荷花度臘菊迎年〉。
題目出處：張湄〈氣候〉：「真個四時皆似夏，荷花度臘菊迎年。」
這支籤詩描述了一對兄弟—宋郊與宋祁，他們個性不同，但都具備考取功名的實力。雖然有僧人曾預言弟弟宋祁的運勢較佳，但宋郊並未因此氣餒，仍然專注於自身努力，最終因善行改變命運，反而獲得狀元之位。故事強調了謙遜與專注的重要性，傳達「不受外界評價影響，專心做好自己」的正向信念，只要堅持本心，結果可能超出預期。
《異數》探討文化與體制如何塑造個人成就，並以華人數學能力、東方人客套文化、運動員生日與成就、名校效應等案例，闡述先天文化與後天體制如何相互影響。文章同時強調後天努力的重要性，認為成功源於先天與後天因素的共同作用。
臺中湧泉閣曾是清朝科舉考試的考場，見證了無數士子的拼搏與追求。其獨特的建築設計不僅提供了舒適的考試環境，也反映出當時的文化氛圍。雖然如今已不再作考場，但湧泉閣的歷史意義與建築之美仍吸引著人們的關注，成為珍貴的文化遺跡。
本日籤詩：
「寅午戌年多阻滯，亥子丑月漸亨嘉。待逢玉兔金機會，枯木逢春自放花。」
籤詩故事：
這首籤詩的主角是唐朝李固言，這首詩說的是關於他參加科舉考試的神奇遭遇。
李固言字仲樞，河北人，出生在農村，個性憨直忠厚，不擅長說話，說話會口吃。正因為他的家世背景很普通，個性
