種族清洗

孟子那個迂腐的義利之辨，也許仍有他的價值所在。 他是自我提升與同流的反省； 他是現代社會追求公平正義的反思， 是一個集團陷入狂熱意識形態前的剎車線。

本劇為 Netflix「夏里特系列」的第二部，同樣改編自真實歷史、以德國柏林的夏里特醫院為場景，時間則來到1943-1945年，納粹統治下的二戰後期。劇情描述當時夏里特的醫護人員，如何在外有（動得很厲害的）國家機器、內有黨衛隊眼線的艱難情況下，奮力對抗希特勒政府的優生學政策，展現偉大的醫者仁心。

「那嬰兒躺在母親腿上哭泣著，他的身軀、臉頰、手都被燙傷。一個女人有氣無力地坐在角落，全身也都是燒傷。一名三十歲的難民Shahida Begum說:『軍隊燒了我的房子，我當時人還在屋子裡……那痛楚是無法忍受的，我真的生不如死……』」在這充斥著人倫悲劇的醫院中深切地傳達了羅興亞難民的哀慟。

國際間著名的人權鬥士翁山蘇姬女士自1988年回到家鄉緬甸推行民主制度後，然而就在外界認為緬甸的人權和民主政治能夠蓬勃發展之際，羅興亞人遭遇種族清洗的悲劇卻橫掃國際媒體版面，讓數個民主國家、人權組織開始質疑翁山蘇姬。

發動衝突的軍隊們透過對女性的性暴力，達到對敵軍的雙重羞辱－一方面是對敵軍男性身份的羞辱，另一方面是針對整個社會與民族的羞辱；當性暴力大規模發生時，則可以達到種族清洗的目的。

最近的國際社會主流媒體，幾乎都對她表達了批評意見。而其原因，也是讓我對翁山蘇姬徹底失望、壓倒駱駝的最後一根稻草，就是她對緬甸軍政府對羅興亞人進行種族清洗無動於衷甚至助紂為虐。