袁世凱
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想像一下這個畫面：你流亡海外十多年，終於帶著「救世主」的光環回到故鄉，接下了一個名為「大總統」的最高頭銜。門外，萬民在為你歡呼；但當你推開辦公室的門，卻發現國庫是空的，門口軍隊是不聽指揮的，而你唯一能用來發薪水的方法，是去變賣民間的廟產。這是 1912 年初的南京，也是五十歲的孫文所面臨的殘酷現實。
基本上，你在中文媒體上聽到「軍國主義」這個詞語，99％ 都一定是在講日本，如果不是百份百的話。打從小泉純一郎的時代開始，幾乎每次有首相當選，不少媒體都是講憂慮日本軍國主義復辟。
然後旁邊的北韓兵役服到七年以上，還進行核試，反而很少見會評論北韓是軍國主義；美國是世界上軍事力量最強的國家，也沒甚麼媒體
回顧去年的“大罷免”，餘波仍蕩漾，適時作一個事後分析。若論成敗，民進黨是“大罷免大自宮”，藍營不敢乘勝追擊，徒然被選民苟存在依舊失能的國會裡，藍營說不上贏，望政黨政治發揮制衡作用的選民更沒如願。這些事與願違印證了黑格爾的“歷史的狡猾”。若“大罷免大成功”了，兩岸將成“一制”，乃是“促統”。
顛倒的民國四之一.
1913/03/20 22:45，原本要以黨魁身分組閣的宋教仁，在要北赴北京，步入上海車站之時，被人用毒彈射入右肋而死
長年以來，國共兩黨都宣稱這是袁世凱所為，然而真的是這樣嗎？
余杰分析，宋教仁的死，其幕後主使者來自孫文，首犯是陳其美，袁世凱則是被國民黨栽贓，理由如下：
這是一個非常關鍵的「歷史假設題」，要比較孫中山的「軍政三階段」思路（特別是與北洋系軍閥合作的可能性）與宋教仁所倡導的「憲政內閣路線」誰更「務實」，需要從三個面向來看：
1. 孫中山的「軍政」構想
核心思維：孫中山認為中國社會尚不具備立即進入憲政的條件，必須經歷「軍政 → 訓政 → 憲政」三
本文探討蘇勛丞回憶錄《我所見到的慈禧和光緒》中，對於慈禧太后與光緒皇帝的對比，藉此分析袁世凱擁護慈禧而非光緒的原因，並從愛民角度探討光緒變法失敗的可能性。
西元1911年10月10號，晚上七時許，大清帝國陸軍第八鎮(師)工程第八營後隊二排哨官（排長）陶啟聖巡查營房，發現多人不在營房中，又看見正目（班長）金兆龍、士兵程定國抱著步槍、身旁有一盒子彈，仰臥床上休憩。就打了金兆龍一巴掌，厲聲問道：「你們想造反嗎？」
