認罪
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我們已經理解真實面對上帝其實難度頗高，這時，儀式再度出現，是的，我們回來講洗禮。
是這樣的，我們很清楚自己很軟弱，而且會想盡辦法逃避這些讓人感到苦惱的狀況，好讓自己輕鬆一點……簡單說，這叫「罪性」。
於是我們用很多方式來讓自己不要一步步走向毀滅，真的用了很多方法，老實說，政治、宗教、傳統、法律、
因為不滿教會，不少基督徒索性連教會也不去，正如你所說，這是「撐不了多久的」。
好，我們終於要來講救贖與赦罪了。
話說在前頭，割禮或洗禮都沒有任何救贖與赦罪的用處，絕對沒有，如果正好有，那是因為你「心裡有認罪悔改」，絕對不是儀式本身有某種神奇力量，當然儀式氛圍可能協助你進入這種狀態或者讓你有這種心裡準備，因為這種儀式有歷史傳統，能在我們心裡建立神聖的意含，但也只是這樣而已。
好啦，講一堆割禮跟洗禮的歷史，現在來談一點嚴肅的。
首先，這兩個行為的本質都是一種立約，但麻煩就在這裡，這跟你對約的概念是怎樣的有關。
西方文明基本上非常重視契約（所以聖經直接叫新約與舊約），於是對契約的態度，可能會拉高到「神聖」的地步。
但東方價值觀在很多方面反倒把「破壞契約」視為一種權力展
這篇文章分享了作者閱讀羅馬書7章18-23節和以西結書23章後的靈修心得。作者發現自己像以西結書23章中所描述的姊妹一樣，「戀慕、縱慾、行淫亂」，追求外在的條件和虛榮，而非專注於敬拜上帝。作者因此悔改，祈求上帝堅定自己的心，單單敬拜上帝。
謝謝您的分享！我自己是個比較理性的人，很喜歡研究自己行為背後的心理狀態。比如說我自己很公主心，認為任何事別人都應該幫我準備得好好的，讓我享受。可是這心態卻在我照顧媽媽的時候被嚴重挑戰。我在家照顧我媽，因為她的狀況也無法常常去醫院諮詢醫師，想要申請長照的居家醫師照顧，媽媽也不願意，在無法可想的辦法下，我只有查資料，憑藉著自己以往所受的生物學知識與外勞一起照顧她。這樣我養成習慣儘量自己去處理身邊的事，不會的話就查資料或問人，我現在面對一些困難的狀況，也可以沉下心，先用自己曾受過的訓練來處理，不行的話，再向外求助。我感覺自己愈來愈腳踏實地，比較不好高騖遠了。至於您教會中所發生的事，我覺得那真是很難，教會需要維持公義，不允許教內有不公義的事情發生而不處理，可是這是否會影響到這些朋友追求上主的心？除非他們參加教會是希望教會為他們背書？
美國司法部揭露Express Line Corporation創辦人理查德·施違反《出口管制改革法》並向被制裁的中國企業運送受管制物品，其行為可能助長朝鮮軍事計劃。此案凸顯出口管制對國際物流業的挑戰，並加劇全球供應鏈與地緣政治壓力。
林
首先我完全能明白，跟我講話就讓妳回想過去的痛苦，妳不想回顧，所以就不想接我電話。我能理解。抱歉讓妳不舒服。
過去我可能會為妳回應的態度和語氣而受傷，今天我不會，我認為我成長了，也更能接受我未來可能要一人過日子。
三，我原本以為妳把我的賴封鎖了，才會打給妳。不然我不會打電話。這點請原諒我錯估
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。 （約翰一書 1:8-10）
整體生命若要朝著好的方向前行，彼此之間沒有仇恨、傷害，必須在基督裡共有生命。
提摩太前書 2:2
我勸你第一要為萬人懇求， 禱告，代求，祝謝，為君王和一切在位的也該如此， 使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
💫萬民與君王，在神眼裡其實一樣
司法心理學主張
1.不得使用逼供、去逼任何人認罪
2.不得使用套話、去逼任何人認罪
3.不得使用情緒勒索、去逼任何人認罪
4.不得使用任何形式之暴力、去逼任何人認罪
5.不得使用奧步、去逼任何人認罪
6.不得使用惡整人的方法逼任何人認罪
7.當你的言行舉止就已經是故意不讓對方搞清楚狀況
For 20230918讀書會
本章大意
在《工作是一份禮物》第二章〈國度的禮物〉中提到：「神使每一個人擁有自己的國度。我們自己的國度裡有些甚麼呢？我們的國度就是我們的生命。」，舊約中好的君王掌管王國就是順從神的旨意並以神的愛為生命的中心。想要獲得傑出的成就，就要全心全意反覆練習。如同我們的
