我們已經理解真實面對上帝其實難度頗高，這時，儀式再度出現，是的，我們回來講洗禮。
是這樣的，我們很清楚自己很軟弱，而且會想盡辦法逃避這些讓人感到苦惱的狀況，好讓自己輕鬆一點……簡單說，這叫「罪性」。於是我們用很多方式來讓自己不要一步步走向毀滅，真的用了很多方法，老實說，政治、宗教、傳統、法律、默契、習慣……我們有太多東西的作用是為了這個目的而存在。我們不妨回到創世紀來看看，一開始的兩個始祖顯然沒什麼規範可言，只有一條--不能吃分別善惡樹的果子。
反正他們那時候不受限制，因為沒有法律就沒有犯法，而他們不用背負分辨是非對錯的責任，這反而讓他們可以坦承面對上帝。
但被趕出伊甸園之後狀況就不一樣了，不知從哪個時候開始，我們看到有了獻祭這件事情，還鬧到該隱殺亞伯（這段其實很有意思，兩人基本上就是拿東西給阿公，阿公喜歡亞伯的禮物，該隱就不爽，根本小屁孩）。
不過我比較認同這是在描述農耕民族與由遊牧民族的戰爭，別忘記這個傳說過了幾千年才被紀錄成文本（甚至可能上萬年），更別提創世紀有很多人名其實是城市或部落、國家的名稱，看成一整個世系或族群比較能解釋那些超乎異常的壽命--那可能是部族存在的時間而不是一個人的壽命，當然，可能部族一些比較有名的個人混在一起寫，這是古代傳說常見的狀況。
總之我們可以看見早期人類跌跌撞撞的摸索，很自然的採用了更為直觀的交換論來處理人跟上帝的關係，畢竟聖經也有記載，人類過了好一段時間，才開始「求告耶和華的名」，顯然在這之前有很常一段時間（再說一次，就演化狀況來說，說不定上萬年）人類努力在尋找生命的主宰，不過人類整體的智力與智慧遠遠跟不上這這些抽象概念。
這時的人賴，還是只嬰兒，卻也已經發展出各式各樣的文化，當然也包含宗教儀式與各式禁忌。
人類沒有這些儀式，是會惶恐不安的，其實現代社會依然需要各種約定俗成的事物來維繫。
你可以試試，如果你裝作一副那些都只是裝模作樣的迷信儀式，身為這無神論的科學理性者才不屑參加，那麼結果其實最自以為是也最不理性沒科學的會是你自己，你只是驕傲的用自己當成規矩而已，這超蠢，因為科學身為只能觀察既成現象學的學門從沒這麼驕傲過。
不過無神論左膠最愛叫人家「只准照他們想的方式」做自己。
總之，洗禮成為一個向「組織」宣告自己認罪悔改的標記，成為一種入會儀式。
是的，你可以自稱基督徒，但沒有洗禮，反正最後裁判的是上帝，我也管不著。
但還是有些差別，首先，完成入會儀式代表你有成為組織成員的各種權利義務，比方說，領聖餐（雖然也沒人會稽核，但如果你欺騙，我想這絕對稱不上什麼好德性，你自己去跟上帝解釋）。好吧！領聖餐或許也有人覺得這沒什麼（其實聖餐的儀式與神聖性是另一個爭議來源，有空再說），但至少教會是一個社交互助圈子，當然，這時候教會跟你合不合或教會本身神學立場、社會立場就很重要，畢竟那種跟詐騙集團沒兩樣的教會也不是沒有……總之你得挑一下，同時還要記得上帝跟教會是兩回事。
講到後來好像變成不要去教會比較好，但實際上並非如此，因為追求真理照條道路真的不好走，你一個人是撐不了多久的。
所以，花點時間尋找適合自己的教會（而且可能隨著人事變化還要換教會），在深思熟慮之後，好好面對上帝，完成洗禮的立約儀式（那種第一天就叫你受洗的教會真的不要去，隨便上幾堂課就叫你受洗的也是，那就叫做神學立場有問題，因為你只是他們業績，他們在乎的才不是你有沒有真的得救--雖然他們很愛宣稱洗禮儀式本身帶有神奇的力量，可以看出謊言是一個接著一個的），這是一件很美好的事情。
重點是你跟上帝的關係，至於參與服事搞到很累、受洗之後覺得後悔、覺得教會亂七八糟……這種事當然有，也滿常見的，甚至可以說是遲早會遇到的，但千萬不要讓人的問題影響你跟上帝的關係，也不要因此對教會失去信心，因為我們不該只是去享受教會服務，我們也可以服務教會--比方說去衝撞或改造，因為這樣才能進步。
要理解，十之八九，我們可能也是別人眼中那個讓人跌倒的傢伙，只是我們自己不知道……
別忘記有所謂「隱而未現的罪」。
上帝要我們盡一切努力去做，可從沒說我們會成功啊！畢竟，人類還在演化的半途而已，我們能做的就是在永生來臨之前，往演化的終點更進步一點點。
然後我們可以傷痕累累的來到上帝面前，跟上帝說「抱抱我」。
我不會再要求更多了。
阿們
