讀經筆記
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在前兩章中，神先命令數點以色列的軍隊（第一章），再安排他們圍繞會幕安營（第二章）。第三章則轉向核心——利未人的職任與呼召。這一章顯示神在祂的子民中設立祭司體系，使整個群體的中心——敬拜與聖潔——能持續運作。
5 小時前
李老師，晚安🌕
讀完這篇，腦海裡浮現一個畫面：
三族環繞會幕，如群星守著光。
有人遮蓋、有人搬運、有人支撐——
正如信徒在世代的曠野中，各按恩賜守望。
火與聖潔同在，這真是一幅安靜又壯麗的圖景。🔥
《民數記》第一章記錄了神如何數點祂的百姓，組成有秩序的軍隊。第二章則更進一步，說明這支軍隊如何安營與行進。這不是單純的後勤安排，而是屬靈秩序的展現：神居中，百姓圍繞祂；敬拜為本，行動隨之。
《民數記》是摩西五經的第四卷，其主題是神帶領祂的百姓從西乃山往迦南地前行。全書名稱「民數記」（希伯來文 Bemidbar，「在曠野中」）指出背景：這是關於神子民在曠野的信仰歷程。第一章記錄了以色列人在西乃曠野的第一次人口統計，目的不只是行政安排，而是為了組織軍隊、預備出發、確立神子民的秩序。
《利未記》第二十七章作為全書的結尾，主題轉向許願與奉獻的條例。這章看似附錄，實際上是對整卷聖潔律法的總結：人若蒙神的救贖與祝福，就當以敬虔、真誠的奉獻回應祂。經文強調：向神所許的願、所獻的物，都屬於神，必須以誠信與聖潔對待。
《利未記》第二十六章是「聖潔法典」（17–26章）的總結章。這一章以盟約的形式，列出遵行與違背神律例的後果——順從得福，不順從受咒詛。這一章不僅是律法的尾聲，也奠定整個以色列歷史的神學基礎：神的祝福與管教，都是出於祂的約與信實。
《利未記》第二十四章內容分為三部分：聖所的燈與陳設餅的條例（v.1–9）、褻瀆耶和華名者的刑罰（v.10–16）、以及關於報應律的重申（v.17–23）。這一章把敬拜的聖潔與社會秩序聯繫起來，顯示神的聖潔要涵蓋敬拜與群體生活的全域。
《利未記》第二十三章系統性地列出耶和華的節期，規定以色列人在一年中的敬拜節奏。這些節期既有農業收成的背景，也有救恩歷史的意義，目的是使百姓藉著聖會記念神的作為，並在群體中守節為聖。經文顯示：聖潔的生活不僅是日常行為的分別，也是時間的分別。
《利未記》第二十章延續第十八、十九章的聖潔法典，內容特別聚焦於違反聖潔律例的刑罰。第十八章是「禁令」，第十九章是「勸勉」，第二十章則是「後果」。此章指出，偶像崇拜、獻子給摩洛、交鬼、以及亂倫、同性行為、與獸淫等性罪，都是可憎惡的事，必須嚴懲。經文的核心信息是：神的子民必須聖潔，因耶和華是聖潔的神。
《利未記》第十九章常被稱為「聖潔法典的核心」，因為它以「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的」（v.2）作為開頭，涵蓋敬拜、祭祀、家庭倫理、社會公義、人際關係、農業制度、商業誠信等廣泛議題。這章顯示，聖潔不僅止於宗教儀式，更觸及生活的每一個層面。
《利未記》第十八章進入「聖潔法典」的倫理層面，焦點是婚姻與性行為的聖潔。神吩咐以色列人不可效法埃及與迦南的風俗，而要照祂的律例生活。此章詳細列出各種禁止的亂倫、亂倫式婚姻關係、同性行為與與獸交，並警告這些罪惡會使土地污穢。
