順服
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上帝反問約拿之後，約拿的行為有點意思，因為上帝給尼尼微城的警告是40天，約拿雖然知道上帝回心轉意，但身為先知的他其實也很清楚尼尼微人的「所謂悔改」是有問題的，理由我之前提過，總之這些異教徒還是有很大機會被滅，那可是精彩的場面，絕對值得去看iMAX4D，所以他跑到城外一個視線良好的景觀席，打算欣賞這場
對於上帝的憐憫，約拿氣死了，這是一種作為旁觀者會有點好笑，但身在其中的時候真的也是會氣死的狀況。
正如在園子裡工作的人一樣，上帝給了一樣多的工錢，早進去工作的人就開始不爽了。
人類阿！不是想拿多一點，不然就是希望別人拿少一點，反正就是一直比較……
於是上帝回答：「你按呢受氣豈著？」
這很有趣
如果一個人悔改了，上帝也憐憫了，我們還要繼續不滿嗎？呵呵，當然會繼續不滿，你看滿街都是死刑愛好者，整天叫囂著殺人償命天經地義，連悔改的機會都沒有勒！現代人多得是擔心壞人得到悔改的機會，要訴審速決勒！
總之約拿書可以作為我們對於公平正義與憐憫寬容的一個測試，這正好是我們面對上帝時非常掙扎的一面，而
上次我們提到尼尼微人聽到有人跑來警告他們要倒楣了，居然非常戲劇化的全都信了，全都開始進行悔改的各種儀式。
連國王都這樣，這真的是神蹟，畢竟當年雅威可是讓法老心剛硬，後來死一堆人。
再說一次，劇本是上帝排的，就這樣，去質疑劇本其實沒太大意義（但不會完全沒意義，要區分清楚），只要想想上帝做這件事情想
上次我們提到尼尼微人聽到有人跑來警告他們要倒楣了，居然非常戲劇化的全都信了，全都開始進行悔改的各種儀式。
連國王都這樣，這真的是神蹟，畢竟當年雅威可是讓法老心剛硬，後來死一堆人。
再說一次，劇本是上帝排的，就這樣，去質疑劇本其實沒太大意義（但不會完全沒意義，要區分清楚），只要想想上帝做這件事情想
"None is righteous ,no,not one...." Romans 3:10-12
約拿回到路地上，或許他鬆了一口氣，想說終於離開那個莫名其的狀況，現在他可以腳踏實地，還可以吹風散步，看來應該會很爽。
但上帝又來了，跟開頭一樣，上帝說「起來，你去尼尼微彼個大城，將我交代你的信息對𪜶宣布。」
這次同樣沒給我們完整訊息，不過一樣用「起來」當開頭，只不過第一次的命令，「起來」是描
約拿在魚肚裡，陷入一種「現在是怎樣」的困惑當中，於是他的禱告中，進入死亡、即將死亡被混為一談，但重點在於拯救的確實性，這一點是約拿完全不懷疑的，他完全知道上帝將會施行拯救。
但這裡面其實有個有趣的地方，因為約拿很清楚自己其實根本不聽話，也知道自己活該被罰，但他卻說著拯救的話語。
某方面來說這根本
第二章很短，是約拿的祈禱，先解釋一下，有些人覺得這段是後世加上去的，因為這裡的約拿其實一直在稱讚上帝，看來沒有反抗的意思，但我覺得其實這段並沒有什麼奇怪的地方，我想約拿在敬畏上帝與反抗上帝的張力上面，在這邊透漏了出來，就像保羅說他心想的是對的，但做出來卻錯的一樣，人的軟弱就是在這種谷底的狀況出現，然
約拿出第1章第12節，約拿這樣回答船員：「恁給我掠起來㧒落海，海就會平靜；我知恁抵著此個大風是因為我的緣故。」
話說在前頭，古代社會殺人獻祭其實稀鬆平常 ，希臘神話有一半的故事朔源起來都跟殺人獻祭有關，是在後世被美化為某種變形、升天的故事的，打從一開始的宗教教義就明白紀錄嚴禁殺人獻祭的只有猶太教，
好吧！這次文章進度超慢，我們來看看約拿書第1章第6節說船員說的話：「你哪赫好睏？起來求叫你的神明；伊豈採會給咱保庇，互咱免死。」
這是標準多神論的觀點，反正把想得到的神明全拿出來拜，總會拜到一個有用的（但別忘記這些船員可沒放棄自己該做的努力）。
既然怎麼拜都沒用，那麼或許問題就出在那個在睡覺的，
