研經感想：再讀約拿書-7

約拿回到路地上，或許他鬆了一口氣，想說終於離開那個莫名其的狀況，現在他可以腳踏實地，還可以吹風散步，看來應該會很爽。

但上帝又來了，跟開頭一樣，上帝說「起來，你去尼尼微彼個大城，將我交代你的信息對𪜶宣布。」 

這次同樣沒給我們完整訊息，不過一樣用「起來」當開頭，只不過第一次的命令，「起來」是描述約拿的動作，然後他就落跑了，這次則是上帝的命令句，要他起來、去尼尼微，他訊息告訴尼尼微人。

到底是什麼訊息？不知道，有太多想空間，又或者，可能很是長一段（畢竟約拿書短短的）描述罪狀與接下來的處罰之類的。

我們只要記住一個重點，這卷書的關鍵角色一直都是約拿，重點是他根本就不想去做，至於做什麼已經不重要了，反正他賭爛去尼尼微。

哼，說起來我還寧願去北京放炸彈也好過去那邊勸他們悔改勒！牛牽到北京還是牛，那已經在北京的牛跟根本就沒救了啦！

不然這說好了，如果馬英九、黃國昌出來說他們認罪悔改了，你會相信嗎？

我就是心剛硬啦……看藍白在立法院胡搞，比起要他們悔改，我更想看他們悽慘的下場……

總之，上帝這次要他去，他也認命了……認一半。

尼尼微是座大城，其實在全盛時期可是同時代全世界最大的城市，要走三天才走得完，結果約拿這打混的傢伙只是進去第一天，沒頭沒腦在那邊說：「閣四十日，尼尼微會毀滅。」

對，沒頭沒尾的「胡說八道」，沒說這是哪個神所要降下的處罰，甚至沒說理由，就單純詛咒人家要倒楣了。

坦白說，這對話根本應該只是狗吠火車，沒有任何效果才是。這看來也是約拿的打算，他計畫只用瘋子一樣的鬼叫來執行任務，擺明是希望自己的任務……這樣算成功還是失敗？

這一點最有趣，讓我們到一開頭上帝的命令，但我們要問，上帝對於要約拿去執行這個任務，所期待的是哪種結果？

這一點很有意思，因為這是我到目前為止看很多人分析約拿書，卻沒人提到的部份。

所以上帝到底要約拿去那邊幹麻？他的計畫是什麼？

多數人都把重點擺在上帝對外邦人的憐憫與拯救，我不否認這樣的觀點有其「用處」，但我想把焦點縮小到只有約拿。

會不會，從頭到尾上帝只是為了「教導」約拿（還有我們這些約拿們），尼尼微人不過是「道具」，正如約伯那些死去的家人全是道具，不用覺得這很殘忍，身為小說家很清楚站在創造者立場這樣做「沒什麼」，而且「很自然」（說起來我在小說裡殺了成千上萬人啊！），重點是你有沒有做好你這個演員該負責的角色，反正下戲之後才是重點，因為下戲之後才可以領薪水，而且演不好可能會被導演剪片……，總之，當我們離開舞台，等著要領取的報酬就是就是我們的永生，重點是，你這個演員有沒有好好聽導演的話演好你的角色，你到底有沒有認識到這一點？知道導演的打算？知不知道這整部作品的意圖？雖說導演可能不反對你有即席「更好的」發揮，甚至願意為了你的表現稍微改一下劇本。

總之，約拿擺爛，但尼尼微人居然「不按照他的期望」全都悔改了。

這當然是神蹟，但與其說上帝讓尼尼微人悔改，不如說上帝要打臉約拿，讓他知道他所有的反抗都是沒必要的，反倒暴露自己的各種缺陷……

尼尼微人真悔改了嗎？原文說「尼尼微人信上帝，就宣布禁食，對大到細攏穿麻衫懺悔。」（3：5），但原文那個「上帝」其實也可以翻譯成「神明」，並不是上主「雅威」的專有名詞。

換句話說，約拿進城去到處說「你們要倒楣了，神生氣了」，然後尼尼微人不管三七二十一，反正先認錯，至於是對哪個神認錯？不知道，搞不好全認了，反正那個年代的懺悔風俗很類似，都是禁食、披麻、揚灰……