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夏曼威廉斯

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大海是我的母親,在大海的養育下,我成為了有些海味的人.在小島教書,嚮往並實踐耕讀的生活.
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創建了以「飛魚汛期」為歲時祭儀核心的「雅美文化」。人之島上的雅美族人,就在這樣的氛圍下,不斷地讓「神話」和「詩歌」在島上的世代間傳唱著,直至那個稱為「現代」的「文明」出現與來到,才讓神話真的成為「看不見」的「神」與說不出的「話」,而「詩歌」也失去了創作「詩」與傳唱「歌」的年輕人。
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由新到舊
「海洋一直都在,只是在現代化的過程中,雅美人漸漸遠離了海洋。」 四面環海的人之島,是雅美人宇宙世界的中心,海洋它守護著世世代代的雅美人,雅美人也守護著圍繞著島嶼的海洋和居間的「非人物種」。雅美族人一直以來,和大海都很親近,雅美人運用海洋中的洋流和南方的島嶼交流往返,也利用島嶼四周的海洋帶來的豐富魚類
「都市之死,1986年6月20日夜,台北縣土城鄉中央路二段六十一巷附近,發生一起凶殺案件,來自蘭嶼的二十三歲青年蘇光明在鬥毆中被砍殺兩刀,
說好了 在冬末 我們坦承相見 落下的葉 是大地的早餐 春天的味道 飄來了 於是 暗紅的新葉 和著春陽 展現生命的力量 Savilog(大葉欖仁)如是說 我迎的 是找路回來的飛魚
如果可以... 如果可以 我不用越過海洋來到台灣 告訴台灣政府我愛蘭嶼 灘頭上的拼板舟 等著我 履行與飛魚王的約定 如果可以 我不用走在台北溼冷的街頭 向台電高喊核廢滾蛋 山腳下的地瓜田 等著我 種下那翠綠的種苗 如果可以 請還給我 原初美麗的人之島 如果可以 請還給我 雅美人健美的身體 如果可以
輕輕的一聲「哼!」飛越山林跑過平原貼著海面潛入光點消失的深海岸上的招魂幡在朔風的吹拂下將ㄧ聲聲的思念傳入靜靜躺在深海裡的鐵鳥「親愛的爸爸,我愛你!」「親愛的老公,孩子還需要你。」「親愛的孩子,你不是說要調回來了嗎?」回來吧你們已完成世間的任務你們的良善雅美的祖靈會記得極樂世界的大門為你們開著 輕輕的
簡單奢華的早餐 飛魚 一片片的鱗片 是祖靈思念的心 思念在世的親人 芋頭 包著肉的芋頭皮 是祖靈守護的手 守護著島嶼土地
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京劇的音樂開場,在一片混濁的水中,鏡頭在走著,是模擬金寶螺的視野在進行覓食的行為,《金寶螺胡撇仔》以這樣的非人視野來展開實驗自然史的影像,讓人感覺很新奇。這部影像試著呈現宜蘭友善耕作水稻田裡的多物種連結與共生的景象。金寶螺,(學名:Pomacea canaliculata),是大型淡水螺物種,原產
恭喜孩子們畢業了 陪伴你們四年的時光 你們長大了、長高了、變重了 笑長的頭髮 白了、少了 不要忘了 雅美人 從來就不會餓肚子 只有四體不勤/五穀不分的人 才會餓肚子 用你的眼 觀察這世界的變化 用你的耳 傾聽這世界的美聲 用你的鼻 聞盡這世間的味道 用你的舌 嚐盡這世間的美味 用你的身 感受這世間的
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孫子荃
最後一口海風 變動的族群邊界與族群認同 一、研究動機 最後一口海風   大哥 這風輕輕拂過海面 帶著你的靈魂 繞著島嶼一圈 這風 鹹嗎 我想 當然一定比海水還鹹 因爲 那是我們家族哀傷的淚水 放心 讓靈魂回到白色之島 那兒是雅美祖靈的家 這海風 將在你兒子/孫子口中 繼續吹著 我們每一次的吐吶 就
向人之島說再見(tomaitaid so pongso a ananak da) 初夏的南風 海面平靜如鏡 但心卻如湍急的海流 昨夜 原本是我們相約海上的日子 親愛的 但那名為現代與進步的政府 卻想要無聲無息的 偷走我們的一切 我們安身立命的土地 不得已 我只好與你暫別 天神的使者 政府說 你們不