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由新到舊
最近急著讀完從圖書館借來的書，《卡拉馬助夫兄弟們》上冊讀畢，下冊接著繼續。讀到目前只覺得杜斯妥也夫斯基真是天才，點燃人性裡的小小火苗，直將其燒成大火方休。在這本書裡，充斥著大量的對話，好像非得將內心窸窣的話說完不可，也是由於這些一氣呵成的話語，我們才能知曉角色的心思如何轉變，以及內心裡的異音究竟
連假幾日，都在看紀德的《地糧》。木心推薦盛澄華的譯本，可能是時代推移的關係，我覺得語意不甚通順，改借麥田出版徐麗松譯的版本才看得下去。然而當我想要找其他譯本時，卻發現台灣出版的甚少，倒不如中國那熱鬧，這同樣也反應在《歌德對談錄》、《查拉圖斯特拉如是說》與杜斯妥也夫斯基等書上，好像台灣並不熱衷於新
開車，一直是困擾我的重大問題，到底要如何面對路上的牛鬼蛇神。前幾日載我媽回家，塞車，路上遇到一台硬插進來的車，我未讓，彼此的後照鏡就擦到了。拉下車窗，該車主的回應也頗讓我不悅，但我未追究。相較於不過幾萬元的車損，我更在意的是面對這種情況，我到底該如何做才是對我最適合的。
但我只是把這個問題
近日接觸《一個孤獨漫步者的遐想》，有些許收穫，希望能用幾句話闡明。
關於木心、妙津、尼采……所有我欣賞並殷切追求的人與哲學，我會有拼盡全力模仿的衝動，我不確定它從何而來，可能僅僅是種與其為伍的欲望，或是想吸取他們文中的情緒。這個衝動固然帶給我莫大的好處，但也讓我迷茫，如同三月四日日記所述，
我左邊的桌子，上面堆了一些書，而且有越來越高的趨勢。一些是先前預計要看的，一些是最近覺得應該要看的，一些則是從舊家拿來，不知要放哪裡的。啊，時間、時間啊，來不及看，真的來不及看。甚者，今天看著誠品 APP 的折價券，想著要支持一下，翻了一下書目，沒有滿意的，《歌德談話錄》、《人性箴言》、《希臘羅
最近讀《閱讀蒙田，是為了生活》，裡頭描敘蒙田尊重人性，時常記下自己內心所思所感。對於「如何離開悲傷的狀態」，蒙田用的是轉移注意力的方法，例如想像孩子還活著的從前、欺哄寡婦，將話題轉移到其他主題，或著乾脆不去想它。這個方法聽起來像是逃避，像是因為自己軟弱到無法承受這傷痛，所以不得不逃離的次等方法。
近日想寫篇散文以為投稿之用，但試了六、七個開頭都不稱心，有的太虛幻飄渺，有的太說道理，有的太直白。總之對我來說並非良作，這讓我感到痛苦、疲憊，萌生我沒有天賦的恐懼，不由得心想若我沒有文學天賦，那我這幾年的努力又為了什麼呢。想到這卻不能說出口，不能向人討拍，僅能默默冒汗，回頭審視自己內心的深淵。
近日因緣際會重操舊業，設計了自動化機台的機構。
真的，真的是毫無人性的工作啊。結構、外觀、風格都不要求，只要成本與方便製作，「人」在哪呢？獨自面對電腦，用著最淺薄剛硬的知識所進行的事務。我，就只是工具。先前方格子有留言說任何工作都是寫作的養份，我萬萬不能苟同的原因就在此。 時日久了，人
昨天把《尼采如是說》囫圇讀完，心裡只想著之後還要再讀。
一言蔽之：尼采太危險了，凡人需要刻意隔絕他的思想，否則會戕害、輕狂自己的身心。但其中的「超人」哲學，或可一談。
尼采指稱的「超人」，我以為指涉心靈層面，讓靈魂、思想、意識……能逐漸進步，超過過往的自己。心靈不是具體事物，也不客觀
已二月中，該是準備今年的文學獎作品，卻仍感尚未準備好。
讀書，自從看了《文學回憶錄》後，想看木心推薦的文學書來看，進度緩慢。
妙津，重新閱讀妙津，並試著製成 podcast 推廣。
練心，文學映照的是心靈畫面，故練心才能避免庸碌，避免寫出大眾化的作品。
曾想過為何要固執地
