雷冥
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全部內容
由新到舊
一、
1. 原文
聘禮，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明貴賤也。
2. 注釋
1. 聘禮：指諸侯朝聘之禮，即諸侯國之間或對天子所行的聘問禮儀。
2. 上公：古代爵位最高者。
3. 介：陪同賓主之間的助禮者，負責輔助行禮。
4. 侯、伯：次
一、
1. 原文
古者周天子之官，有庶子官。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。國有大事，則率國子而致於大子，唯所用之。若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。凡國之政事，國子存游卒，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以
一、
1. 原文
古者諸侯之射也，必先行燕禮；卿、大夫、士之射也，必先行鄉飲酒之禮。故燕禮者，所以明君臣之義也；鄉飲酒之禮者，所以明長幼之序也。
2. 注釋
1. 射：古代射禮，即以射箭為禮，寓教於禮。
2. 燕禮：君臣宴飲之禮，用於明示上下尊卑。
3. 鄉飲酒之禮：鄉里聚會時所行的
一、
1. 原文
鄉飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外，入，三揖而後至階，三讓而後升，所以致尊讓也。盥洗揚觶，所以致潔也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。
2. 注釋
1. 鄉飲酒：古代鄉里之間的合禮飲酒儀式，用以尊賢勸學。
2. 庠門：古代學校或聚會之所的大門。
3. 三揖：
一、
1. 原文
昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎、重正昏禮也。
2. 注釋
1. 昏禮：婚禮。古代婚禮多在昏時舉行，故稱「昏禮」。
2
一、
1. 原文
凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體、齊顏色、順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣、親父子、和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。故曰：冠者，禮之始也。是故古者聖王重冠。
2. 注釋
十一、
1. 原文
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。《康誥》曰：「如保赤子」，心誠求之，雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也！一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此
一、
1. 原文
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
2. 注釋
1. 大學之道：大學的根本宗旨與方法。
2. 明明德：彰顯本有的光明德性。
3.
一、
1. 原文
魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」孔子對曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學也博，其服也鄉；丘不知儒服。」
2. 注釋
1. 魯哀公：魯國國君（在位西元前494–前468）。
2. 儒服：儒者專有之服飾。
