一、
古者周天子之官，有庶子官。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。國有大事，則率國子而致於大子，唯所用之。若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。凡國之政事，國子存游卒，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。
2. 注釋
1. 庶子官：周代掌管貴族子弟的官職。
2. 卒：這裡指人員、群體。
3. 戒令：法令與約束。
4. 教治：教育與治理。
5. 大子：指太子，國之儲君。
6. 唯所用之：聽從太子調用。
7. 甲兵：兵甲、軍事。
8. 車甲：兵車與甲胄。
9. 卒伍：士卒的編制、隊伍。
10. 有司：專責的官吏。
11. 司馬弗正：不由司馬官統管。
12. 存游卒：讓年輕子弟留在遊學的群體中。
13. 修德學道：修養德行、學習大道。
14. 春合諸學：春季集合在學校考核學業。
15. 秋合諸射：秋季集合進行射禮考核。
16. 進退之：根據表現決定升降去留。
3. 白話文
古代周天子的官制中設有「庶子官」。這個官職掌管諸侯、卿、大夫、士的庶子所組成的隊伍，負責頒布命令、施行教育治理，區分他們的等級，並且安排他們的位置。國家有重大事情時，就率領國子歸屬於太子，由太子調用。如果遇到軍事行動，就分派給他們兵車和甲胄，編組士卒，設置專責官吏，依軍法治理，而不由司馬來管轄。凡是國家政事，讓國子們留在遊學的隊伍裡，使他們修養德行、學習大道。春天集合於學校檢驗學業，秋天集合於射禮考核武藝，根據他們的表現來決定升退。
4. 總結
此段說明周代「庶子官」的職責，主要是教育、訓練並管理貴族子弟，既有文化教育（春合學），也有軍事訓練（秋合射），同時在國家政務和軍事中發揮作用。
啟示
教育與軍事並重，培養全方面人才。
制度嚴謹，依德行與才能決定升退。
重視年輕一代的養成，以確保國家長治久安。
二、
1. 原文
諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉爾卿，大夫皆少進，定位也；君席阼階之上，居主位也；君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也。
2. 注釋
1. 諸侯燕禮：指諸侯在宴會時的禮儀。
2. 阼階：東階，古代天子、諸侯的正階。
3. 南鄉：面朝南方而立，古代尊位的方位。
4. 少進：稍稍向前進。
5. 定位：分別站在各自應有的位置。
6. 席：指坐席、席位。
7. 居主位：指在宴會中居於主人的位置。
8. 特立：獨自站立。
9. 莫敢適之：沒有人敢隨意靠近或冒犯。
3. 白話文
諸侯宴會的禮義是：君主站在東階的東南方，面向南方，卿士們稍微向前站立，各自歸於定位。君主在東階上設席，處於主位。當君主獨自登上席位站立時，他面向西方，表示獨自尊嚴的姿態，沒有人敢隨意靠近。
4. 總結
這段文字說明了諸侯在宴會中禮儀的位置與象徵，透過站位與面向來表達尊卑秩序與主人的尊嚴。
啟示
古代禮儀透過空間位置彰顯尊卑。
主人獨立於席位，象徵威嚴與不可侵犯。
社會秩序藉由禮儀形式得以維護與強化。
三、
1. 原文
設賓主，飲酒之禮也；使宰夫為獻主，臣莫敢與君亢禮也；不以公卿為賓，而以大夫為賓，為疑也，明嫌之義也；賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
2. 注釋
1. 設賓主：設置主人與賓客的禮節。
2. 宰夫：古代掌管飲食之官。
3. 獻主：在宴飲中主持獻酬的角色。
4. 亢禮：平等相禮，與君主平起平坐之意。
5. 公卿：高位的大臣。
6. 大夫：次於公卿的官員。
7. 為疑：為了避免嫌疑。
8. 明嫌之義：表明避嫌的道理。
9. 中庭：庭院的中央。
10. 降一等：下移一級臺階或位置。
11. 揖：拱手行禮。
3. 白話文
設置賓主，是飲酒宴會的禮儀。讓宰夫擔任獻主，是為了避免臣子與君主平等相禮。不以公卿為賓，而選擇以大夫為賓，是為了避免疑嫌，表明避嫌的道理。當賓客進入庭院中央時，君主降下一等位置拱手行禮，以示對賓的尊敬。
4. 總結
這段文字闡述了宴會中賓主安排與避嫌的禮儀，既彰顯尊卑，又避免君臣之間失於分寸。
啟示
君臣之間應恪守分際，不可失禮。
宴飲之禮中重視避嫌，以維護尊卑秩序。
尊重賓客同時，也要兼顧政治禮制的周全。
四、
1. 原文
君舉旅於賓，及君所賜爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣禮也；君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧。禮無不答，言上之不虛取於下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然後取其什一，故上用足而下不匱也；是以上下和親而不相怨也。和寧，禮之用也；此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者，所以明君臣之義也。
2. 注釋
1. 舉旅：舉行宴會儀式。
2. 賜爵：君王賜酒爵給賓客。
3. 再拜稽首：古代隆重的禮節，雙手著地，頭觸地。
4. 升成拜：拜後再起身完成禮節。
5. 明臣禮：表明臣下對君的恭敬之禮。
6. 答拜：回禮。
7. 爵祿：爵位與俸祿。
8. 什一：古代田賦制度，取收穫的十分之一。
9. 和寧：上下和樂安定。
10. 燕禮：宴飲之禮。
3. 白話文
在宴會中，君王舉行儀式向賓客敬酒，或賜爵給臣下，臣下必須下拜再稽首，起身後完成禮節，這是臣子的禮。君王回拜，表示沒有禮而不答，這是君上的禮。臣下竭盡心力為國立功，君王必定以爵位俸祿回報，因此臣下都致力於竭盡所能以立功，國家因此安定，君主也安寧。禮無不答，表示君主不會白白取用臣下的付出。君主必須以正道治理人民，人民依從而有功，然後君主才取其什一的稅收，於是上有所用而下不匱乏。這樣上下和睦親善，不會相互怨懟。和睦安寧，就是禮的功用，這便是君臣上下的大義。所以說，燕禮的意義在於彰明君臣之間的關係。
4. 總結
此段說明燕禮中君臣互動的核心精神：臣子以禮盡忠，君主以禮答之，並以爵祿作為回報，從而形成上下和睦的局面。
啟示
君臣之間的互動應有互答，不能單向索取。
君主應以正道治民，百姓自會盡力而為。
上下和親、彼此不怨，正是禮的價值所在。
燕禮彰顯的不僅是宴飲形式，更是政治大義的體現。
五、
1. 原文
席，小卿次上卿，大夫次小卿，士、庶子以次就位於下。獻君，君舉旅行酬；而後獻卿，卿舉旅行酬；而後獻大夫，大夫舉旅行酬；而後獻士，士舉旅行酬；而後獻庶子。俎豆、牲體、薦羞，皆有等差，所以明貴賤也。
2. 注釋
1. 小卿次上卿：小卿的席位排在上卿之後。
2. 大夫次小卿：大夫的席位排在小卿之後。
3. 士、庶子：士與貴族庶出的子弟，依次排在大夫之後。
4. 獻君：向君主奉獻祭品或酒食。
5. 舉旅：舉行旅酬之禮，即集體性的回敬禮。
6. 俎豆：古代祭祀或宴饗所用的食器。
7. 牲體：祭祀或宴饗所用的牲畜體。
8. 薦羞：進獻的食物。
9. 貴賤：尊卑高低的等級。
3. 白話文
宴席上，座次安排是：小卿坐在上卿之後，大夫坐在小卿之後，士與庶子依序排列在更下的位置。先向君主獻酒，君主舉行旅酬；然後向卿獻酒，卿舉行旅酬；再向大夫獻酒，大夫舉行旅酬；接著向士獻酒，士舉行旅酬；最後才向庶子獻酒。至於祭品、器皿、牲畜與進獻的食物，也都依照身分貴賤有所差等，用以彰顯尊卑等級。
4. 總結
此段闡述宴席中座次安排、獻酬次序及食物祭品的等差，目的在於彰明尊卑，確立貴賤分明的秩序。
啟示
社會秩序須透過禮儀來維繫。
尊卑有序，方能保障制度的穩定。
饋獻與酬答，不僅是飲食，更是象徵上下有禮。
等差制度體現了古代「禮」在政治與倫理秩序中的功能。
