善行，會無跡可循；善言，會無可非議；善謀略，不需用算計。 無關楗不可開，無繩約不可解，因為沒有「關楗」及「繩約」，所以無法可開解，換句話說，有了關楗，就會有構成方式、流程、原理，如此就有跡可循，便有法可解。

今年世界盃足球，好像比上屆還轟動，是因為疫情封太久？土豪卡達的宣傳？反正沒看足球的我，也想來看看。

重、輕、靜、躁皆是人的基本特質，就像七情六慾一般，每一種特質每個人都有，只是有輕淡濃烈的差別，於經文中，說明輕與躁的表現，應須以重和靜為核心，才不會失常。

域中四大，各有法則，有法則便有規律，有規律便有時序，有時序便能運轉，道、天、地、人一脈相承，道法自然，以定運行規則；天法道，以充沛生機； 地法天，以化育萬物；人法地，以生存得道。

萬物的運作，一旦出現反常，便會開始回歸正常，事不會一直持續在過「度」的狀態，保持中庸，平穩運作，不足需補、過多需減，以身心去感悟，去拿捏自身與外界之間的平衡，理解平衡點，自然而然就會謙卑，且不會過度謙卑。

從希言自然到焉有不信，似乎在說明道與自然包覆一切，而人的意識只停留在自己區劃的領域，難以體會宇宙的包羅萬象，人的生命短暫，但應有其天命與任務，了悟自然之道，或許能活出自我，遂與天合。

放下自我，使意識回歸自然，觀自身存在，循本心之志，理解道的運作，體悟自己身在道中，與萬物無異，同屬於道的一部分。

孔，可解為大，或為空；容，也兩解，一為形象，二為容納，因此「孔德之容，惟道是從」有兩種涵義：一是大德之人，無所不容，循道而作；二是以空為德，乃能動作從道。

「學」的本質是向外接收訊息，訊息虛虛實實、詭譎複雜，如果沒有一套過濾系統，便容易受訊息影響，隨之起伏，如此心就不定，越「學」越憂心，所以「絕學」並非拒絕學習，而是心中須有一把尺，藉以辨清並防止訊息對身、心、靈的各種影響。

前面三種絕棄（聖智、仁義、巧利），是為避免人心紊亂，像是三到閘門，若放開，人心便如大水奔流，往複雜迷亂奔去，但即使設閘，卻也只能防止，難以改變源頭，真正的核心在於心之歸屬，這是比認知想法更早形成的意識意念，人的一切由此開始衍生，所以源頭應為：見素抱樸，少私寡欲。