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由新到舊
那些思考過或書寫過九龍皇帝故事的人，都必須面對九龍皇帝最在意的議題：領土、主權和失去。
香港人持續不斷的反抗，無論這個反抗有多麼微小，都是在追隨著已故的九龍皇帝的腳步。
這是一個借來的地方，過著借來的時間。
香港是一種消失的文化，這種文化之所以會出現，就是因為它總有一天要消失。
周末逛書店時看到米蘭昆德拉這本書，二話不說就下訂買了，《一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇》收錄昆德拉兩篇早期文章，內容相當簡短，慢慢看一兩個小時就可看完。書名來自於其中收錄的一篇文章，即1983年在法國雜誌發表的〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉，另一篇則是1967年捷克斯洛伐克作家大會的演說稿
本書雖然是班雅明的傳記，但有一大半部分是在介紹班雅明理論思想的發展，所以本書也可以視為班雅明理論思想的完整介紹。作為一個以散文與評論而出名的文化理論家，班雅明並沒有很明確與有系統地闡述他的理論概念，也就是說沒有把它的理論學術化，他的許多想法散見在不同作品片段中。加上他特有的辯證史觀與常採用的蒙太奇
班雅明晚期有名的作品都不會難讀 還很有故事性 因為很多都寫給大眾報紙雜誌的短文
愛因斯坦應該是很多人小時候崇拜的偶像（至少我這個世代），不少學生應該都曾有嚮往成為像他一樣的科學家，直到長大認清現實後。
近現代科學家大概沒有人可以像愛因斯坦一樣享有如此巨星般的地位，圍繞他的神話迷思傳說更是多不盛舉。尤其是愛因斯坦與愛迪生有關”知識”的對立看法
雖然身陷《勇者鬥惡龍11》龐大劇情中，剛好玩到中期劇情，還是抽空去看了一下《八戒》台語版，其實是有點感動，又有點覺得惋惜，這部片來得太晚了。其實我們單位六、七年前籌備時，就有去台南拜訪過導演邱立偉，才知道台灣有部製作水準不錯國產動畫《小貓巴克里》，當時是有受到導演一番話感動
這幾年常會看到有關撕裂美國的討論，特別是三普第一次選總統，三普挑釁的言語不斷衝擊撕裂美國的價值核心，好像美國原本是一個很團結一致很有共識的國家。在往前一點的討論就是1960年開始激化的左右文化戰爭撕裂了美國，只不過沒像三普那麼挑起全球敏感神經，本書就是要告訴你，美國本來就不是鐵板一塊，長期以來大家互
像美國、德國這樣的聯邦制國家確實是相當有趣，也能感受到各州的文化、宗教、種族、思想上的差異，現在因為加州本身的問題，不少加州人逃難到其他州，我想也會造成不少投票上的改變喔~
很推薦本書，看完後打破許多我長期以來對納粹大屠殺事件的刻板認知，作者提摩希．史奈德是當代美國研究中東歐歷史的專家，先前看了他寫的《民族重建:東歐國家克服歷史考驗的旅程》，驚為天人，所以就下單買了這本書跟還沒看的《血色大地》。
史奈德寫的歷史書，不單純是耙梳歷史細節，發掘被人忽視的真相，同時還有很清
開始仔細讀世界史後，發現從羅馬帝國時代以來，整部西洋史簡直可以說是反猶史，唯一沒有明顯反猶的族群，反而是鄂圖曼帝國尚未滅亡前的伊斯蘭（不過因為以色列在戰後建國的緣故，現在連伊斯蘭世界都反猶了）。納粹大屠殺是個轉機，可以讓世人反省這幾千年來反猶所帶來的罪過，並透過《黑土》這樣的著作去探索更深層的原因。已列入書單，感謝分享！
之前就有看過《城市獵人》要再次真人化，但沒太不期待，想說應該不會超過法國版，也不會比成龍亂搞版爛，但我錯了，Netflix版真得很符合我記憶中的城市獵人，老實說法國版也不錯，但本片還是要日本人來演才到味，裡面濃濃的昭和味跟當代生活結合得自然，在昭和的社會文化氛圍用手機當網紅，竟然完全無違和
法國版的男角就沒那種高大精實感 找了個矮子（在西方算矮） 身材普普的 感覺就弱了點
