方格精選

那些年,我們鼓起勇氣才穿上的「旗袍」

閱讀時間約 6 分鐘
  曾經穿過旗袍嗎?現在許多景區有提供旗袍租借的服務,曼妙的女子踩著娉婷的步伐走過,更為古色古香的街道增添一道風景。
  旗袍出現在二十世紀初,原先是滿族人的「長袍」,但隨著中西文化交流,開始有人在長袍中加入了西式的立體剪裁,使得東方的服裝更加凸顯了女性曲線的美。
  但是「旗袍」,究竟是在什麼時候出現在台灣的呢?
◆長衫啊長衫,日治女孩的新潮流
  許多人以為「旗袍」是一九四九年之後撤退來台的國民政府與家眷帶來的,但其實旗袍在台灣出現時間比這更早,在日治時期就有了,甚至當時台灣並不稱之為「旗袍」,而是慣稱為「長衫」。
  進入日治中期後,隨著東亞貿易日漸頻繁,而上海的流行文化也開始影響到了台灣與日本,一些中上階層的家庭、都會女子、或是咖啡店的「女給」(服務生),都忍不住敗倒在它的魅力下。
  像這件「淺藍緞地刺繡花卉長袖裌祺袍(長衫)」,是1920年代流行的款式,穿著者為「新竹春官第」的鄭林嫦娥女士。
淺藍緞地刺繡花卉長袖裌祺袍。圖片來源:國家文化記憶庫 (創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
  這件長衫的生產地應為當時的中華民國,當時在民國流行的旗袍,袖口偏寬,或設計成倒大袖,下擺大概長至膝蓋或小腿肚左右,整體較為寬鬆,腰身收的並不明顯,沒有開衩,布料上的刺繡也多有中式風情。
  但對於並非官紳階級的女子而言,則要等到十多年後的1930年代時,長衫才會開始在台灣更為普及,然而那時台灣流行的長衫已經換了另外一個樣貌了。
粉橘緞地鑲鑽花邊長袖裌祺袍。圖片來源:國家文化記憶庫 (創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
  比如這件「粉橘緞地鑲鑽花邊長袖裌祺袍(長衫)」,就是1930、40年代的流行產物。它的下擺比上一張長衫更長,而腰身也更加明顯,並且加入了開衩,許多1930年代的畫作或照片裡呈現的長衫風情,大部分也是這樣的穿著。
陳進作品〈悠閒〉(1935年)
日治時期台中公園明信片
◆需要勇氣的美麗
  然而那些美麗的長衫背後,卻是山雨欲來風滿樓,因為隨著二次戰爭的開打,日本開始在台灣推行了「皇民化運動」。
  「皇民化運動」,是二戰時日本對少數民族、殖民地推行的一系列同化政策,希望藉政策讓這些族群認同自己身為日本人的身分。台灣身為殖民地當然也難逃其命運,也因此具有「支那色彩」(中國風)的旗袍,很快地便被警務單位列為「挑發性服裝」。
  例如政府就曾要求女給或酌婦(陪酒女性),改穿著樸素的洋裝或兩件式套裝,或是宣導民眾把中式的盤扣改成西式扣、把開衩縫成裙等等。
長衫改造服位立方圖解〈本島婦人服裝的改善〉(1940年)
  但即使政府推行的規定再嚴厲,仍有許多日本人認為這樣的政策非常不合時宜,畢竟長衫比和服更加輕便,也比較適合臺灣亞熱帶氣候,與其去禁止它,不如結合它的優點,改造成具有東亞文化的「興亞服」。
婦人標準服(1942年)
  也是因為這樣的爭論,使得台灣女孩在穿著長衫時,仍然有一些合理化的空間。
「去年夏天左右,短及膝的長衫氾濫街頭,被冠上「興亞服」這樣的嚴肅名稱……雖說衣短不適合晚上外出或聚會穿著,但想到短式長衫感覺活潑,而且布料只要兩碼三就足夠,非常經濟實惠,因此我雖在意露出的雙腿,還是常常穿著短式長衫的榮町街頭去。」──楊千鶴〈長衫〉
  但是到了1940年代,隨著戰爭越演越烈,穿著長衫出門變成一件需要勇氣的事了。台灣首位女記者楊千鶴就曾回憶道:
「……如果不是和日本人朋友同行,穿長衫對我而言實在麻煩費勁,起初也沒有意識到這些,但有時察覺到他人責備似的眼神,都不免讓穿長衫的我心頭一驚。」
「參加日軍攻陷新加坡的慶祝遊行,擦肩而過的年輕日本人女性拋下的那句「真是適合非常時期啊」,彷彿就是針對自己的長衫說的。」
  但即便穿著長衫走在路上需要面對各式眼神,但漂亮飄逸長衫直到1943年末進入空襲時期,各地都有警報與轟炸,才真正從街頭消失。
陳進作品〈婦女圖〉,1945年
◆「長衫」與「旗袍」的恩怨情仇
  而下一次長衫再次在台灣成為流行是什麼時候呢?是在日本戰敗,臺灣轉為中華民國統治之後。
慶祝台灣光復(1945年)
  戰後通貨膨脹、物價飛漲,但即使如此,仍有許多台灣人民為了感念終於回歸祖國統治,而將自己的嫁妝或是衣物,特地改成象徵中華文化的長衫樣貌,表達自己對於祖國的認同。
  然而誰也沒有想到,在1947那年爆發了二二八事件,隨著各地清鄉與傷亡慘重,本省人與外省人的隔閡也逐漸加劇,一時之間台灣人穿著長衫的人便少了很多。
  在那之後,「長衫」開始從一些人的回憶裡淡去,轉而成為許多人對外省籍女性的印象「旗袍」。像是許多人對蔣宋美齡夫人的印象,便是她在出席外交場合時那些優雅的一襲旗袍了。
蔣宋美齡在電台廣播照片(1945年)
  下面這件旗袍是蔣宋美齡女士在1945-1960年左右的穿著,是少數存於台灣的服裝收藏。蔣宋美齡夫人幾乎一生穿著旗袍,並且特別喜愛像是這件的雙圓襟樣式。
淺藍地毛料織帶飾邊長袖裌祺袍。圖片來源:國家文化記憶庫 (創用CC姓名標示-非商業性 3.0 台灣及其後版本(CC BY-NC 3.0 TW +)
  在她的穿衣偏好中,最讓人印象深刻的,便是她的旗袍可以「隨著場合與配戴的首飾在更換扣子」了,就像這件旗袍上的珍珠鎏金銅釦也可隨配戴首飾的不同而拆卸、替換。
  那麼旗袍與長衫,究竟差別在哪裡呢?
  根據服裝製作權威施素筠教授的分析,他認為,台灣式的長衫與當時民國式的旗袍,在做工上是不同的,另外,當時在民國的旗袍大多以藍色系的陰丹士林布為主,且在款式上在1940、50年代時也較台灣式的長衫寬鬆,甚至出現長褲與旗袍同時穿著的情形。
◆那些年,我們鼓起勇氣才穿上的「旗袍」
  每個女孩穿著旗袍或長衫的理由皆不相同,有些女孩用背後的政治意涵,表達自己的立場;也有女孩是單純喜愛那優美的線條,在戰爭時代努力用一匹布料活出自己的色彩。
  現在穿著旗袍已經不需要如同當時面對那麼大的壓力了,那些在大環境下對美麗的小堅持,或是族群之間的恩怨情仇,在這個工業化的時代也逐漸被淹沒在成衣產業裡。
  在這個最好也最壞的年代,有機會穿著旗袍或是長衫時,不妨再讓這樣美麗的工藝,在自己身上閃閃發光吧!
圖片來源:國家文化記憶庫
參考資料:葉立誠《臺灣服裝史》、洪郁如〈旗袍•洋裝•モンぺ(燈籠褲):戰爭時期台灣女性的服裝〉、明道學術論壇〈長衫的時尚觀察-日治晚期臺灣女性的自主性意識展現〉
為什麼會看到廣告
avatar-img
262會員
76內容數
台灣歷代服飾誌與繪師合作,重現各年代的官員、名人、士農工商服飾,搭配細部分解與介紹。   我們會在初期每個年代各發布四到八張,結束後再逐漸依年代資料不同增加補充,期望能讓大家在找尋資料時更為方便喔!
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
台灣服飾誌的沙龍 的其他內容
喜歡看男生穿西裝嗎?但是在日本時代,西裝到底是誰穿的呢?日治時的西裝又是怎麼搭配的呢?
有曾因為某些學校的制服、校徽,而對誰產生印象或產生愛慕之情的經驗嗎?這件事在一百年前的日治時期也是一樣的,揪竟~「白線帽」的魅力,是什麼呢?
今年八月,台灣的獨立樂團美秀集團,推出了單曲〈我要你愛〉。不只在音樂編曲上極具特色,相信大家也也對復古的MV印象深刻。 現在,就讓我們透過這支MV來介紹 1970、80年代的服裝潮流吧!
日治初期,下雨天的仕紳穿什麼呢? 這件衣服,出自黃旺成先生1913年的日記。黃旺成生於1888年,是日本時代出名的社會運動者,除此之外,他寫了49年的日記(太有毅力ㄌㄅ!),宗教、娛樂、習俗、詩文,什麼都寫,可以說是為後世的台灣史提供了豐富的資料。
日治初期的女學生制服怎麼穿? 這幾年隨著政策改良與風氣開放,服儀制度也逐漸放寬,我們決定重現這件二十世紀初的制服,在這個台、日、西三方融合的時代,身為第一所新式女子學校,更有著它的代表性,一起來看看當時那結合傳統與現代的制服吧!
日治初期,地方仕紳穿什麼呢?  日本統治台灣五十年,這之中經歷了各種流行與政策的更迭,也因此我們用始政(1895年-1915年)同化(1915年-1937年)皇民化(1937年-1945年),簡稱為前中後三個時期,跟大家介紹日本時代的服裝穿著。 
喜歡看男生穿西裝嗎?但是在日本時代,西裝到底是誰穿的呢?日治時的西裝又是怎麼搭配的呢?
有曾因為某些學校的制服、校徽,而對誰產生印象或產生愛慕之情的經驗嗎?這件事在一百年前的日治時期也是一樣的,揪竟~「白線帽」的魅力,是什麼呢?
今年八月,台灣的獨立樂團美秀集團,推出了單曲〈我要你愛〉。不只在音樂編曲上極具特色,相信大家也也對復古的MV印象深刻。 現在,就讓我們透過這支MV來介紹 1970、80年代的服裝潮流吧!
日治初期,下雨天的仕紳穿什麼呢? 這件衣服,出自黃旺成先生1913年的日記。黃旺成生於1888年,是日本時代出名的社會運動者,除此之外,他寫了49年的日記(太有毅力ㄌㄅ!),宗教、娛樂、習俗、詩文,什麼都寫,可以說是為後世的台灣史提供了豐富的資料。
日治初期的女學生制服怎麼穿? 這幾年隨著政策改良與風氣開放,服儀制度也逐漸放寬,我們決定重現這件二十世紀初的制服,在這個台、日、西三方融合的時代,身為第一所新式女子學校,更有著它的代表性,一起來看看當時那結合傳統與現代的制服吧!
日治初期,地方仕紳穿什麼呢?  日本統治台灣五十年,這之中經歷了各種流行與政策的更迭,也因此我們用始政(1895年-1915年)同化(1915年-1937年)皇民化(1937年-1945年),簡稱為前中後三個時期,跟大家介紹日本時代的服裝穿著。 
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
風險到底是什麼呢? 如果風險無法避免,什麼能讓我們洞悉風險呢?如何用一種理性又豐富的方式與風險共處呢?
Thumbnail
學習也是人生成長的一部分,不管自學或外出上學,總有一天,孩子仍要脫離父母,走出一條自己的路。
我在高雄縣的旗山出生長大。(現已改制成高雄市旗山區) 小時候家裡阿公是在衛生所工作的公務員;阿嬤則在旗山媽祖廟後擺攤賣當歸鴨。自我有記憶以來最早的家是住在旗山媽祖廟口巷弄內大排水溝旁。(現在已經拆光改建成公廁)   當時小小的兩層樓房住著一家四代 年紀最大的就是我阿祖 阿公阿嬤 父親母親跟叔叔 還
Thumbnail
     一群夥伴用了近10年歲月,印證了一句話--「有些事現在不做,一輩子都不會做了!」.... 2009年夏,我們幾個已不算年輕的壯年人各自帶上半大不小的兒女“義無反顧”的騎上征程,拉開屬於我們自己的"壯遊"序幕......
Thumbnail
【2020臺灣國際人權影展】人們常以為這世界讓他失望,好像有什麼人欠他們一個更好的世界。但忘了這世界與我們有關亦無關,老實說,我們頂多算借住在這世界,無論看多少,拿多少,世界分秒都在與我們告別。它看似包圍我們,但我們不可能快速改變它,誰都只能路過,認為這世界不完美的,多少是不敢正視自己缺陷的不勇敢。
Thumbnail
鮮血是現世與超自然世界溝通的媒介。古代馬雅統治者與貴族,會在祭祀中使用自己的鮮血。例如,我們知道馬雅的戰士會割傷手、臉頰取得鮮血祭祀。國王也會放血祭祀,我們甚至有發現國王用魟魚尾巴,刺自己的生殖器官,取生殖器官的鮮血祭祀。
Thumbnail
●2017韓劇OCN【Voice보이스 聲命線 】有人正聽著自己的聲音,竟帶給我那麼大的勇氣(張赫 李荷娜 SJ藝聲 孫恩書) ◎對我來說,要推薦韓劇【Voice보이스 聲命線 】是左右為難的。刑偵劇一直是我愛看的電視劇題材之一,【Voice】幾乎一有新聞就卡位在我的劇單上
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
風險到底是什麼呢? 如果風險無法避免,什麼能讓我們洞悉風險呢?如何用一種理性又豐富的方式與風險共處呢?
Thumbnail
學習也是人生成長的一部分,不管自學或外出上學,總有一天,孩子仍要脫離父母,走出一條自己的路。
我在高雄縣的旗山出生長大。(現已改制成高雄市旗山區) 小時候家裡阿公是在衛生所工作的公務員;阿嬤則在旗山媽祖廟後擺攤賣當歸鴨。自我有記憶以來最早的家是住在旗山媽祖廟口巷弄內大排水溝旁。(現在已經拆光改建成公廁)   當時小小的兩層樓房住著一家四代 年紀最大的就是我阿祖 阿公阿嬤 父親母親跟叔叔 還
Thumbnail
     一群夥伴用了近10年歲月,印證了一句話--「有些事現在不做,一輩子都不會做了!」.... 2009年夏,我們幾個已不算年輕的壯年人各自帶上半大不小的兒女“義無反顧”的騎上征程,拉開屬於我們自己的"壯遊"序幕......
Thumbnail
【2020臺灣國際人權影展】人們常以為這世界讓他失望,好像有什麼人欠他們一個更好的世界。但忘了這世界與我們有關亦無關,老實說,我們頂多算借住在這世界,無論看多少,拿多少,世界分秒都在與我們告別。它看似包圍我們,但我們不可能快速改變它,誰都只能路過,認為這世界不完美的,多少是不敢正視自己缺陷的不勇敢。
Thumbnail
鮮血是現世與超自然世界溝通的媒介。古代馬雅統治者與貴族,會在祭祀中使用自己的鮮血。例如,我們知道馬雅的戰士會割傷手、臉頰取得鮮血祭祀。國王也會放血祭祀,我們甚至有發現國王用魟魚尾巴,刺自己的生殖器官,取生殖器官的鮮血祭祀。
Thumbnail
●2017韓劇OCN【Voice보이스 聲命線 】有人正聽著自己的聲音,竟帶給我那麼大的勇氣(張赫 李荷娜 SJ藝聲 孫恩書) ◎對我來說,要推薦韓劇【Voice보이스 聲命線 】是左右為難的。刑偵劇一直是我愛看的電視劇題材之一,【Voice】幾乎一有新聞就卡位在我的劇單上