◆好貴好貴的西服
……戴眼鏡、看起來好像很威風的男人，從辦公室裡一看到他，一句話也沒有說，就立刻揮手大聲斥責。由於對方是個穿西服的男人，楊添丁呆若木雞。
──呂赫若〈牛車〉
小編喜歡看男生穿西裝，更喜歡看好看的男生穿西裝。但是在日本時代，西裝到底是誰穿的呢？
1920年代，蔣渭水演講後遭政府當局唆使的民眾丟擲泥土，雖服裝沾滿泥土但蔣渭水仍保持微笑（蔣渭水維基百科）
而根據前台泥董事長辜振甫回憶，一套西裝下來，則差不多要25圓左右，用同個方法換算約是現代三萬到三萬五間，毫無疑問算是高價消費品，對於中下階層而言，更是觸不可及。
所以沒錯，你看到的這位男子，全身上下都是錢的味道，也無怪乎在《牛車》裡面的楊添丁，被西裝男子斥責時會如此惶恐了。
◆三件式西裝
［#中折れ帽「Fedora」］
最右上角「中折帽」
在二十世紀初期，「帽子」，是時髦的男士的必備配件，也常常搭配正裝穿著。此外，擁有帽子的能力在文化上被認為是財富的標誌，也因為夠時尚而被認為是「身份的象徵」。
隨著江戶時代結束，日本逐漸的西化，歐美的帽子被進口，更在日本統治台灣後引入台灣。像是這頂「中折帽」，便是1920年代時，台灣西裝男子時常配戴的帽子之一。
中折帽原文Fedora，Crown（帽冠）中間凹陷，前端兩側也有壓痕（Pinch），高度10cm～16cm不等，是常被人稱為「紳士帽」的類型之一。
［#三件式西裝（西裝外套＋背心＋西裝褲）］
受過日本新式（西式）教育的臺人，更容易全面接受西式服裝，也因此在相片中，很常看見他們以全套西裝的形象留下身影。當年的正裝大多還會加上一件背心，成為三件式（three-piece suit）西裝，講究一些還會別上領棍、胸針等等。
我們參考的照片中，右邊男子穿著的比較偏向英式西裝，這件西裝腰際修身，上身墊肩不強化肩膀，下身高腰並打折，更顯體型修長。
［#皮鞋］
皮鞋跟著服裝的西化一起成為常見的鞋種類之一，當時已經有如「日益堂靴屋」、「龜田鞋店」這種開在台灣的日式或西式鞋店。
◆文明日本，落後台灣？
如果，你在日本時代中期穿著台灣服（清制服裝），那麼很容易會被認為兩種人：
一、你屬於勞動階級，買不起洋服。
二、你心向清國。
隨著武力抗日慢慢減少，現代化設施隨著日本進入到台灣，也帶給了台灣人不同的生活樣貌。先是洋服和和服帶來的新消費，昂貴的西服也變成區分社經地位的方式，更有文明與進步與「落後」的對比。
也由於日本人帶來了許多現代化設施，進而讓人有「現代化」等同「日本化」的感覺，因此在一段時間內，許多受過新式教育的台灣人，會刻意換上洋服或和服，塑造自己文明開化的形象，排斥原先穿著的清制服裝。
在台灣新文化運動發展之時，隨著台人意識逐漸覺醒，開始有些知識份子認知到，日本人統治台灣人，雖然帶來了美好也帶來了壓迫，不需要因自己的文化而自卑，紛紛換回了過去穿著的「台灣服」（註一）。
最中間的林獻堂穿著「台灣服」
當然隨著美好的1920年代過去，太平洋戰爭開打，皇民化運動推行，日本政府開始規範不許穿著敵國的「挑逗性服裝」，比如像是中式服裝常見的布扣，被日本巡察看見會直接被剪掉，長衫（旗袍）會被改成「國民服」或「興亞服」等戰時制服。
三件式西裝，是大多數人對於日本時代知識份子的印象，然而對於當年知識份子而言，西裝洋服也曾是他們為了證明自己的存在，而割捨過的東西。
若有機會創作當年的知識份子身影，不如讓他穿著看看台灣服吧！
註１：一開始大家是仍是稱清制服裝「長袍」、「馬褂」等等，直到日本統治到1920年代時，民間的文化運動興起，台人意識逐漸萌芽，才開始使用「台灣服」這個詞，來區分自己並非穿日本的「和服」或西方的「洋服」。
委託繪師：崔小熊
參考資料：吳奇浩〈喜新戀舊：從日記材料看日治前期臺灣仕紳之服裝文化〉、吳奇浩〈洋服、和服、臺灣服－日治時期台灣多元的服裝文化〉、吳云代〈殖民地台灣的服裝編制--日治時期身體展演下服飾的意涵〉、大正六年日本東京都吉安商店宣傳單
