文學課堂不要玩手機
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（１）不專業書評。
（２）讀者是犍陀多，書是佛祖，書評是蜘蛛之絲。
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讀完之後一句話跑進我腦海：好直好直的散文。
然而，要如此坦承也順便坦承自己在這些很「直」的面向上被弄「彎」、從身體到心的感受，這樣關注自我轉變並向讀者坦白其實是很「散文」的。
隨手筆記。
希臘悲劇的力量是很直接的，那種極力對抗命運卻被踩在地上、以及對命運宗教般的質問，沉重到不行。我讀《伊里亞德》以及《伊底帕斯王》的時候，幾乎是一邊冒汗一邊讀完的，但是沉重到底之後，讀完後卻反而覺得輕盈無比，有點可以感受「悲劇的淨化」的意義
「散文是認識世界，寫詩是指認未知的狀態，而小說是延長剩餘的生命。」
這篇閱後寫很久，從出版社告訴我馭博要出版小說集、出版社寄電子檔來、寄紙本書、對談前寫信討論、書展對談、書展後把《外出偷馬》撈出來再看一遍，約莫橫跨半年的時間。
「你只不過是許許多多人裡面的一個而已。」她坐起來，赤裸又沉重，是我熟悉的樣子，她的樣子令我厭惡到了極點也害怕到了極點，我大吼：「休想，我不是。」接著我開始啜泣，因為我知道這一天會來臨，我發現這世上令我最害怕的就是作為馬格利特畫中的那個男人，在鏡子裡他一次又一次的，看到的只有自己的後腦袋。
是的，每天都是叙事，如果客觀檢視生活。🤔
「厭女」指的不是討厭女性，而是在父權結構下把女人視為客體，區分成好女人與壞女人的手段，使客體能夠容易被收編規訓以及掌控。然而「厭男」指的也並非厭惡特定性別，而是其背後的權力結構。
這段文字可能惹人不快或反感，要不然就是被扣上壞品味的標籤。我有權利寫下親身的經驗。事實就是事實，沒有高等或低劣的分別。對於這次經驗，如果我選擇輕描淡寫，我不啻在隱瞞相關事實；這樣一來，我也站到男性宰制的這一方。
我真的感謝讀到這兩本，把事情攤開來講是最難的。
「想像裡的世界不會改變——即使，即使我們終究要離場。」
我通常以為變化才是寫散文的核心，坦裸可能只是基礎姿態。說變化，也只是個便宜行事、無所不包的詞。
然而之後你發現原來那隻狐狸不會死，即使你明明親手殺了它；但在生活的任何一個轉角、任何一個片刻，你都可能驚恐地看到它變成狐仙輕巧掠過，它變成國家地理頻道的狐獴，變成 Line 上的狐朋狗友，甚至還可以變成在公車或捷運上無意間聞到的一絲狐臭，它化身演出無數的變形記，足以讓卡夫卡瞠目結舌。怎麼辦這個過敏怎麼這麼難搞 @/:
