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嘻哈樂史Vol 2:黑人民權運動與「The Last Poets」的出現

閱讀時間約 11 分鐘
在嘻哈音樂出現以前的這一天,表面上是人類歷史中一個再普通不過的日子;但這一天,卻是有色人種在美國歷史上爭取平權的重大轉捩點。
1955年12月1日,星期四傍晚,42歲的黑人婦女羅莎 · 帕克斯(Rosa Parks)因為違反阿拉巴馬州蒙哥馬利市的種族隔離法(segregation law of the Montgomery City code)——拒絕在公車上將座位讓給白人,因而遭當地執法機關逮捕。

風起雲湧的人權抗爭,從「拒絕讓坐」開始

根據該法令,蒙哥馬利市公車的前四排座位必須專門保留給白人使用與就坐,有色人種在任何情況之下皆不可入座。在這四排之後的位子,一般情況之下供「有色人種」就坐。然而,這個座位區塊有時會有變動,在什麼時候呢?就是當前四排白人專用的座位坐滿白人,而同時又有其他白人上車時,有色人種的座位區域就會從最前面開始被替換為白人專屬的座位,若有黑人坐在該座位上,就必須依照法律起身讓座給白人,並且往後面坐。
蒙哥馬利市的種族隔離法甚至規定以下不合理的法令:
1. 若是車上座位不夠的話,黑人甚至必須立刻下車,並且等待下一班公車,以讓所有白人都能妥善就坐與使用其他空間;
2. 黑人不得與白人乘客坐在同一排;
3. 若是有白人坐在前方,那麼黑人必須先至前門上車付款,接著下車,再從後門上車,並就座於白人後方的位置。(資料來源:美國國會圖書館
羅莎帕克斯。Photo Credit:Lauren@Picasa CC BY SA-3.0
羅莎帕克斯遭逮捕,引起全美國有色人種的關注與憤慨,並且促成了之後一連串的民權運動,同時也造就了一位黑人民權領袖的聲名大噪:馬丁路德金恩(Martin Luther King, Jr.)
馬丁路德金恩在知悉羅莎帕克斯敢於挑戰執法機關與政府當局後,立刻與許多組織聯合發起了著名的「蒙哥馬利公車罷乘運動」(Montgomery Bus Boycott)。這項為期超過300天的民運事件,改寫了非裔美人的歷史,同時也為黑人民權踏出重大的一步。在這之後,馬丁路德金恩持續在全美各地奔走,不斷倡談他的非暴力對抗,影響了無數黑人青年的同時,也喚起了不少白人的內在良知。
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我希望透過文字的描述以及歷史的脈絡,將這個黑人特有的文化呈現給台灣讀者,讓稍有了解的人可以有系統地深入探究、讓不了解的人能有機會接觸這個獨特的音樂。最重要的,這是一段台灣在音樂書寫上一直沒有補齊的鴻溝。
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<p>帶著弦樂器的黑奴,用了廢棄的釣魚線代替原本斷掉的弦,並且以各種方法盡量將破損的樂器黏合。在多次的修復之後,這隻原本要被劈成柴燒的弦樂器,總算成為了一項堪用的樂器,並且得以在這樣的夜晚替這些黑奴帶來短暫的心靈解放。在轉一轉粗糙的調音旋鈕、將每條弦的音色略作修正後,他輕輕地以大拇指劃過每一條弦,產生了一道微弱的詠嘆。接著他開始以富有節奏感的方式撥弄著樂器,一個又一個音符綿延不絕地流洩,形成了他們悲慘生活的絕佳伴奏。</p>
<p>帶著弦樂器的黑奴,用了廢棄的釣魚線代替原本斷掉的弦,並且以各種方法盡量將破損的樂器黏合。在多次的修復之後,這隻原本要被劈成柴燒的弦樂器,總算成為了一項堪用的樂器,並且得以在這樣的夜晚替這些黑奴帶來短暫的心靈解放。在轉一轉粗糙的調音旋鈕、將每條弦的音色略作修正後,他輕輕地以大拇指劃過每一條弦,產生了一道微弱的詠嘆。接著他開始以富有節奏感的方式撥弄著樂器,一個又一個音符綿延不絕地流洩,形成了他們悲慘生活的絕佳伴奏。</p>
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