“極端”這頂帽子在台灣民主社會演進的歷史中，宛如一頂血淋淋的血滴子。舉凡時力一直堅持的婚姻平權，極度推崇的鄭南榕，甚至是曾試圖暗殺蔣介石的史明，都曾深受其害。
前陣子高雄地方選舉發生了一個有趣的小插曲，讓“極端”這個敏感字眼浮上檯面。時代力量高雄黨部執行長暨三民區參選人林于凱，在接受媒體參訪時，被問及對於提名參選區域多有重疊的基進黨的看法時表示“基進黨在高雄扎根的早，但就意識形態上屬於光譜極端;時代力量努力從在地市民角度出發，能吸引到的選民不盡相同”
從後續林在個人臉書發表“如何能夠用比較精準的文字與言語，來確切地表達自己的想法”可看出，並不存在媒體誤植，確實是本人的原話。然而除了在其宣稱的用字遣詞不精確的背後，其實隱藏著台灣社會普遍對於“非主流” “非中道”的厭惡與恐懼。
基進黨在政治立場上，除了“獨立建國“的台獨主張外，在眾多台獨流派又屬俗稱的“解殖派”。認為中華民國政府乃因內戰敗逃台灣，在非屬自己的領土上侵占的殖民政府，故理應重新建立屬於“自己國家”的體制。而屬“正名制憲”，主張在現行體制下進行“國家正常化”的時代力量所指稱的“極端”，大概就是指其解殖的觀點。因為這樣的觀點縱使是在所謂的台派族群中，也經常備受抨擊與質疑。
這邊我無意評斷這兩者的理論孰是孰非。我想談的，是“極端”這頂帽子在台灣民主社會演進的歷史中，宛如一頂血淋淋的血滴子。舉凡時力一直堅持的婚姻平權理念，極度推崇的鄭南榕，甚至是曾試圖暗殺蔣介石的史明，都曾深受其害。
在指稱對方的意識形態為“極端”時，其實是希望展現與確立自己身處主流的地位。同時也是宣示自身捍衛現行體制的立場，以徵求眾多自認處於“中道”階層民眾的支持。 然而這樣的主張對於標榜革新進步，甚至是聲稱自己為左派政黨的時代力量，是極其弔詭的事。 這樣對於自身所主張的理念都混亂不已的政黨，是否可以成為推動台灣前進的力量，抑或只是多一個形象較為新潮的政治集團來分食政治紅利罷了。
誠如文章標題所言，比起評斷他人政治立場“極端”這種選舉手段這種小事外，更重要的是我們都該警覺，另一個一心只想著擴大，開始飢不擇食的政治團體正在成型當中。在對兩黨政治都極其失望的氛圍下，期望台灣革新故對“必要之惡”視而不見的支持群眾，都該重新檢驗這個共同創造出的政治能量，是否依然走在如當初所期盼的道路上。
