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【中國一瞥】從「中蘇交惡」到「中美交惡」(上)!

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從一九六○年代初期開始,中蘇關係快速惡化,這是後來美國可以採取聯中制蘇戰略的關鍵。但是由蘇聯共產黨所一手扶植的中華人民共和國,最後為什麼會與前蘇聯反目?中蘇交惡以後對中國產生了什麼樣的影響?一直是國際關係史上,很多學者研究的課題。在今日中美關係也陷入低谷後,有許多觀察家開始認為,美國與中國之間有可能會爆發新冷戰。在這個時候,再來回顧中蘇交惡這段歷史,或許可以給我們一些啟發。因為「中蘇交惡」與「中美交惡」在很多地方,看起來是如此地似曾相似,未來若有一天,有歷史學家去比對這兩段歷史,說不定會驚訝地發現,中國只不過是重蹈過去與蘇聯鬧翻的覆轍罷了。

一般來說,多數的看法都認為,中蘇兩國交惡的原因,在於領土紛爭、外交問題上的歧異、組建海軍聯合艦隊的爭端等,但其實更深沉的另一個重要原因,在於中國希望超越蘇聯的野心。在韓戰結束時,中國因出兵協助北韓,與美國為首的聯合國部隊打成平手,讓中國奠定了在共產陣營中的重要地位。隨之而來的是毛澤東所推動的大躍進,以「趕英超美」為目標,希望能快速成為工業大國。這樣的心態也反應在對外的政策上,中國開始大方地對共產陣營國家提供援助,這也讓中國人更有自信心。當時許多中國人都樂觀地認為,中國要超越蘇聯只是遲早的事。毛澤東甚至不顧蘇聯的反對,執意推動更為激進的人民公社等政策,並批評政策相對較溫和的前蘇聯已走上了修正主義的路線,背棄共產主義信仰。

珍寶島事件是中蘇交惡的衝突頂點,解放軍在此役擄獲蘇軍的T-62戰車,注意在這輛被俘獲的戰車上貼著「打倒蘇修」的標語,與「打倒美帝」並列著。

珍寶島事件是中蘇交惡的衝突頂點,解放軍在此役擄獲蘇軍的T-62戰車,注意在這輛被俘獲的戰車上貼著「打倒蘇修」的標語,與「打倒美帝」並列著。

中國在軍事上的勝利,讓中國的民族主義狂熱來到高峰,而中國在一開始時的經濟發展,也是相對成功的。因為脫離了二戰與國共內戰對經濟生產的嚴重破壞後,在可以休養生息的承平時代裡,多數國家都能獲得短暫的和平紅利。但這一切卻讓中國被衝昏了頭,除了開始覺得中國不必仰賴蘇聯外,甚至認為中國的新目標應該要放在超越英國,贏過美國,因此當時所喊出的「趕英超美」,真的不只是一句口號而已,而是許多中國人深信不疑的事。而由前蘇聯派到中國的工業專家與技術顧問們,則對中國的大躍進感到非常困惑,普遍認為整個計畫的問題太大,也覺得人民公社的施行實在太過躁進,但這樣的意見卻已無法阻擋中國的腳步。

中國這種內部的自信與狂熱,讓中國不止在意識形態與共產路線上,開始批評前蘇聯過於保守,背棄了信仰,在外交上也認為不必再處處附和蘇聯,中國可以說不,結果就出現了許多原本不必要的爭端。再加上許多人認為要超越前蘇聯,就遲早會與前蘇聯出現衝突,因此當中蘇關係逐漸陷入緊張之際,中國人普遍認為這是前蘇聯害怕中國越來越強大的結果,而放任可以補救兩國關係的大好機會白白溜走,最後在各種新仇舊恨下,演變成了中蘇兩國全面決裂。但是接下來的結果卻出乎中國的意料,因為中蘇交惡的結果,不止是前蘇聯對中國的經濟與技術援助全面凍結,雙方還陷入更嚴重的軍事對峙。

中華人民共和國是由前蘇聯所一手扶植出來的,在兩國反目成仇後,中國立刻失去了前蘇聯的支援,同時又面臨大躍進與人民公社兩項政策的失敗,這造成了嚴重的災難性後果。人禍所造成的大飢荒,餓死了數千萬中國人,這當然嚴重動搖了中國共產黨的政權穩定。在內憂外患之下,中國共產黨政府不意外地選擇加強對中國社會的控制力道,並且強力鎮壓任何可能的反對聲音,但是這樣的作法,卻醞釀了接下來超級風暴,也就是讓中國陷入十年浩劫的文化大革命。雖然嚴格說起來,文化大革命的成因很複雜,但中蘇關係的破裂,絕對是其最關鍵的原因之一。

中國共產黨建政後,曾經發表過幾份很重要的歷史文件,其中一份就是「關於建國以來黨的若干歷史問題的決議」,這篇長文被認為是中國共產黨為過去的施政得失定調定性,希望反省錯誤,以求凝聚全黨共識。其中在談到文化大革命時,這篇文章中寫到:「蘇聯領導人挑起中蘇論戰,並把兩黨之間的原則爭論變為國家爭端,對中國施加政治上、經濟上和軍事上的巨大壓力,迫使我們不得不進行反對蘇聯大國沙文主義的正義鬥爭。在這種情況的影響下,我們在國內進行了反修防修運動,使階級鬥爭擴大化的迷誤,日益深入到黨內,以致黨內同志間不同意見的正常爭論,也被當作是所謂修正主義路線的表現或所謂路線鬥爭的表現,使黨內關系日益緊張化。

這份中國共產黨官方的正式文件,承認了中蘇關係的破裂,不止導致前蘇聯在各方面對中國施加巨大壓力,這些壓力也轉化為中國共產黨對修正主義的防範與批評。白話一點來說,就是任何人只要提出比較溫和的意見,建議不要走極端路線,都會被打成修正主義而慘遭批鬥。中國共產黨內部的權力鬥爭,很快就升級成互相批判對方的政治態度不夠積極,沒有思想覺悟,是破壞革命的修正主義份子。這樣的鬥爭活動,從政府高層進一步擴大到整個社會。而毛澤東個人也有意利用這樣的情勢,來保住他晚年已經岌岌可危的權力,最終形成了無可挽回的文化大革命慘劇,讓中國社會付出極大的代價。

所以可以這麼說,戰爭結束讓中國休養生息,取得了一定的經濟成果,而對外的軍事勝利,讓中國擁有了更強的自信心。在中國共產黨政權也有意煽動民族主義來鞏固政權下,中國社會從上到下,都開始盲目地相信,中國在幾年內將會趕英超美,並凌駕於前蘇聯。而這種完全藏不住的野心,最後間接導致中蘇關係的破裂。前蘇聯於是開始對中國施加各種壓力,並撤回支援,這導致中國共產黨的政權不穩。而中國共產黨回應這種危機的方式,是加強對共產黨內部與整個中國社會的嚴密控制,以避免出現任何質疑政府的聲音,對黨內的嚴厲整肅很快擴大成全面的政治性運動,最後釀成不可收拾的結果。

這整段歷史是不是看起來非常熟悉,彷彿就像在眼前一樣?(未完待續)

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2018/12/06
沒有誠信的中國,已進入互害程式 誠信的話題在中國一直是個老生常談的問題,幾乎每個人上學的時候都寫爲此寫過洋灑灑的文字,今天再談這個問題,難免有拾人牙慧之嫌,但是隨着年齡的增長,對於誠信也會有着歷久彌新的認識。 誠信即誠實守信,它是儒家五常(仁義禮智信)之一,千百年來一直被中國讀書人奉爲圭臬。誠信社會是中國人一直追求的理想社會形態, 但是生活中經常有人爲了“蝸角虛名,蠅頭微利”背棄誠信,讓誠信社會距離我們越來越遠。 如果我們每個人都能以誠相待,雙方的溝通不僅更有效率,關係也會更加融洽。當一個誠信的人和一個不誠信的人打交道,無疑會讓誠信的人付出代價,大家都會因此變得“聰明”起來,人與人之間的交往也變得相互猜疑,最後整個社會都自食惡果。 當年不少西方來華的傳教士們在他們的筆記中留下了對中國人的印象,他們普遍認爲中國人是不誠信的。英國的麥高溫在其 《一個尚未解開的謎》中寫道:“在與中國人打交道的過程中,你會遇到一個令人十分苦惱的問題,那就是他們並不誠實。在我們看來,他們好像根本就沒有誠實這個概念。如果你對一個中國人說他在撒謊,他會裝出一副心平氣和的樣子,反駁你說他這輩子從來沒有說過謊。” 法國的杜赫得在《我所知道的中國人》一文中說:“雖然中國人並不像李明神父描寫的那樣無賴、有欺詐性,但是他們確實不夠誠實。尤其是他們與陌生人打交道的時候,只要有可能,他們就會使用欺騙的手法,在騙局被人當場揭穿時,有一些人竟然厚顏無恥地說自己的騙術不高明。” 當年傳教士們描述的中國人形象,套用在今天不可同日而語的中國人身上可能不是那麼客觀,但是今天中國人的誠信意識又提高多少呢? 今天中國的各種食安問題和公共安全事故歸根到底都是誠信的缺失,一個提供合格的產品和服務的企業顯然比那些提供劣質產品和服務的企業投入更多的成本,他們也會因此喪失競爭的優勢,在“劣幣驅逐良幣”的原則下,優質的產品和服務只會越來越少。 曾經有人形容今天的中國已經進入了互害模式,人與人之間相互欺騙、相互傷害,農村向城市提供瘦肉精豬肉、毒大米、毒蔬菜,城市向農村提供假煙、假酒等消廢品。 當誠信被人們視如敝屣,人性的醜惡的會在貪婪的催化下達到無以復加的地步。今年7月中國爆發了令人震驚的假疫苗事件,最近又出現了體檢中心抽血不檢查的假體檢,我們不知道未來還會發生多少令人不可思議的事情。 顧炎武曾經在《日知錄》中寫道:“易姓改號,謂之亡國;仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下。是故知保天下,然後知保其國。保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳矣。” 今天的中國離亡天下還會遠嗎?https://tw.news.appledaily.com/forum/realtime/20181205/1478752/
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2018/12/05
讀到一半想到黃景濤...
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王臻明的沙龍
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「假圖天國」將以即時深入解析軍事新聞與國際情勢的方式,討論新聞背後的意義與當前國際情勢的關係性,並以簡單清晰的方式說明各國間的利害關係與複雜恩怨。另一方面,我也會輔以歷史與戰史的介紹,闡述過去歷史戰事的來龍去脈,以及不同立場者對同一歷史事件的不同看法。
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