每次看到動物園裡的猩猩總會想到，雖然他們跟我們長得好像不太像，但是卻可能擁有共同的祖先，事實上，我們人類與大猩猩的基因差異只有2.3%，而跟兩種黑猩猩差異更只有1.6％。
換句話說，人類和黑猩猩這種和我們最接近的物種，有98.4%的DNA是相同的。所以，和黑猩猩最接近的物種並不是大猩猩，而是人類。就遺傳學的觀點來看，人類、黑猩猩和巴布諾猿應該歸類在同一屬，人類是第三種猩猩。
猩猩跟我們的基因只有差1.6%，但是命運卻截然不同，到底是什麼造就了這巨大的差異呢？有人說像猩猩等動物跟尼安德塔人一樣不懂的團隊合作，導致沒有辦法像人類發展出如此高度的文明，但是猩猩其實透過我們人類從來沒有體驗過的一種活動，「理毛」來達到社會合作的效果。為什麼這麼說呢？對其他靈長類來說，身上長滿了毛，可是很麻煩的，舉猴子來說吧，猴子如果不梳理就很容易長寄生蟲，但是每隻猴子都只能清除自己正面的寄生蟲，如果有一隻猴子偏偏猴子緣不好，都沒有其他猴子要幫他清除背面的寄生蟲，他可能因此死亡，因此就有了“社會化理毛”（social grooming）的出現。
你說不就是相互理個毛有那麼嚴重嗎？應該也花不了多少時間，但是科學家發現，理毛這檔事，不單單是抓抓寄生蟲那麼簡單，猴子理毛的時間遠遠超過了實際所需的時間，其實一隻猴子只要0.1%的時間就可以幫對方理好毛，但是有些猴子理毛時間卻高達17%，而且猴子幫別人理毛的時間，遠遠超過了幫自己理毛的時間，這些猴子難道是做慈善事業嗎？
其實對猴子來說，將自己的背面交給對方可以說是一項非常冒險的行為，這代表的是一種信任，是一種社交行為，因此社交圈越大的猴子花在理毛的時間越久，而兩隻猴子如果經常幫對方理毛，也常會一起覓食，從理毛衍生出了同盟，而政治的關鍵特徵，就是同盟。
所以猴子不僅理毛，還從理毛當中結黨結派，每次的理毛可都是在為未來做打算。
動物藝術
人類的偉大可能在於創造，在於無法用言語傳遞的「美」，但是如果你給猩猩一枝畫筆，一塊畫布，他照樣能在你面前畫出似乎別有意境的畫作，說不定賣出去的價錢比我們畫的還高，你說猩猩有沒有藝術天份呢？有，但是這其中最主要的差別在於，黑猩猩在大自然裡並不會作畫，他是你給他畫筆、顏料，他才會發揮創造力。
說到藝術，不得不提到一種鳥類，叫做「花亭鳥」，雄性的花亭鳥會製造一間小屋，就像人類蓋房子來吸引異性一樣，每種亭鳥都會展現獨特設計品味吸引異性。例如：藍色花亭鳥就會蒐集藍色物品做裝飾，甚至有些花亭鳥會將較大的物品放在入口較遠處，隨距離增加，物品愈小，如此一來可創造出強迫誘視，這可以說是視覺上的藝術化。
花亭鳥的裝置藝術可說是受到了性擇影響，雌性的花亭鳥會選擇那間最大、最美、最具有設計感的鳥屋主人來與他孕育下一代，與人類在論及婚嫁時問有沒有豪宅可以住是一樣的道理。
亭鳥也有豪宅
所以在藝術上的造詣這一塊，不論是猩猩或是亭鳥其實都有他們自己獨特的品味，也許在他們世界中自有一套人類無法理解的標準。
我們與他們
在《禪與摩托車維修的藝術》這本書中，婓卓斯認為，人類屬於高度複雜的有機體，發明出無數的神奇類比，能以這些類比來回應環境。人類發明了天與地、樹、石、海、神、音樂、藝術、語言、哲學、工程、文明、科學。我們將這些類比稱為現實。
這些東西確實是現實。我們打著真理的旗號，對子女催眠，對他們灌輸：「這些東西確實是現實」。不肯接受這些類比的會被關進精神病院。
而現在其他不肯接受我們這些類比的物種也被關進了動物園，你說他們跟我們不一樣，但是他們也懂政治，他們也會藝術，甚至還懂農業，我們這些第三種猩猩又怎麼有權利把他們關進籠裡，高人一等的觀賞。亞當斯密說，自私與自利不同，自私根本不考慮別人的利益，當我們不去思考動物的生存權利的時候，自私的基因就變成了自私的人類。
