昨日種種譬如昨日死_撲殺與存活的假議題:甚麼叫做愛自己?

　　最近搬了新家，離開同住二年多的室友，生活變得愜意多了。

　　以前總會疑惑，為甚麼有人可以這麼宅？我的室友除了上課其餘時間都窩在房間，但一個人住後發現，不是我不宅，只是以前的空間讓我不想待。

　　在打這篇文章的時候，想起昨天跟朋友吃飯，在飲料投幣機櫥窗的右上角，看到一張邊緣失去黏性的泛黃貼紙。那是統Ｘ企業的標語。看到的當下嗤之以鼻，上面寫著「先解決心情，再解決事情。」尚不論現代社會講求效率或是否會對他人造成影響，就邏輯層面來說，要先解決事情才能解決心情才對啊！我是這樣想的：心情是因事而起，所以轉換心情的契機不是給事件一個轉折就是畫下一個句點，使情境轉換或結束。

　　就拿上述最近搬家的例子來說，與一個生活上並不那麼契合的人共處導致身心長期不寬暢，所以寧可不顧租約另尋他處容身，得到了一個身心紓愜的結果。這樣看來心情的確因為搬了家才好起來，所以是「先解決事情，再解決心情。」

　　但事情不是笨蛋想的這麼簡單。

　　歸根究柢，搬家的行動，是為了解決長期的不快樂，且不顧租約另覓他處的行為根本不算「解決」一件事情，是又「再生」了一件事情，以理性、物質的角度來看，我必須多付一處租金、勞師動眾的搬家，我做的一切是非理性的，都是為了解決心情，所有事情都是因為心情而起的……。挖賽，想到這裡，突然覺得這口號真的「很哲」ＸＤ我一開始竟然還嘲諷它！

　　那麼反過來想，有甚麼事情的發生不是為了某種心情的滿足呢？

　　上周五的思想史，如Ｘ老師講解佛教，我沒有很認真地聽，只記得他有說到「世界是心靈的產物」以及「共業」，我還說不清楚心中的震撼與感觸，雖然不是第一次聽，但總是會全身起雞皮疙瘩，然後開始跑野馬，思想史微作業ＧＧ。

　　我算是個十分宿命悲觀的人，經歷過些努力以及無可奈何，還有一些無由的眷顧及幸運，我沒有辦法去相信人真的有選擇的能力，一切彷彿都是安排好的，命運如卷軸迷宮，讓我們覺得我們正做著選擇，卻從未能離開不知被哪個更高一層維度的人定下的疆域，有哪一刻以為自己有選擇或超越的能力，大概是心態膨脹所致吧。

　　之前在治學方法的課堂，上印象最深刻的一句話便是「以今日之我，撲殺昨日之我。」這句話很血腥、卻又淋漓，讓人一聽難忘。雖理解的應又是未竟之義，但讀者有誤讀的權利ＸＤ

　　這句話帶給我的啟發是：

　　＂今日之我＂是＂昨日存活下來的我＂嗎？

　　如果是的話那麼「撲殺」這件事該何時發生？如何發生？

　　一日中何時的我算是一個竟全的今日我呢？

　　也就是說，我不斷在殺我，隨時隨地發生，昨日、今日只是過去與現在的代稱，自傷而後自長，新生念頭的萌發排擠、淘汰掉舊的，念念相續、事事相因，自開自落。自生長至幻滅的過程中，可有好壞之分？

　　總有人說：「只要有好的念頭就會長出好的花朵啊！」

　　但是甚麼是好的、甚麼是壞的？這些好好壞壞、奇奇怪怪的念頭又是從何而起的呢？回到前面的問題，你以為的選擇真的是自己選的嗎？這與被拋擲到人間一樣無法選擇、難究其根啊！於是，宿命不了，自由不了，亦安頓不了。

　　很多人都以「所有的安排都是最好的安排。」來安頓自己。這句話大概是源自於１７世紀理性主義思想家萊布尼茲說的：「在世界的各種可能性中，現世是最好的一個。」因為現況之所以是現況，是因為現況不可能是其他狀況，不可能有另外一個現世的存在，所有發生的一切都是已發生，每件事都有不得不發生的理由。所以擁有宿命世界觀的人就是一個徹徹底底的結果論者吧。不享受過程、不探究其因，永遠揪著殊途同歸，消沉到底。

　　我覺得我的成長歷程無論就物質層面或是心靈層面都是受眷顧的，可是不知道為甚麼，總覺得心被劃了許多道口子，即便願意去內省、去克服，但有些心傷無論如何努力都在。上了文批之後，突然覺得：甚麼無由心傷，其實都是愛不得遂。

　　也許就是過於多欲多慮，卻又同時追求著「發而皆中節」的謙柔正直形象，才使得內在不斷矛盾衝突吧。

　　那麼下一步呢？關於內在的整頓。該選擇任性還是克欲？