與共和國一同長大的「幸福兒童」
在我的同事與親友中，我發現有一種類型的人，他們多生於50年代左右，與共和國年歲相仿；他們不喜歡與厭惡聽到批評政府與揭露當前社會或過往歷史中醜惡面的聲音，以避免他們勉強維持的美好幻景被無情的擊碎，而失去生活的意義與精神支柱。我將這類人稱之為「幸福兒童」。
「幸福兒童」，他們的童年及少年時代沐浴在初生的共和國的光輝之下，他們被告知他們正處於中國歷史上最偉大的時代，他們被告知他們是最幸福的一代，他們也對此深信不疑。
儘管後來他們經歷過這樣或那樣多的苦難與不幸，目睹或耳聞過大量的醜惡、邪惡、殘酷與不公正，他們仍然願意相信自己生活在一個美好的年代，不願意更正他們對於當今中國的整體認識。
他們總是願意相信那些一二再，再二三的無恥辯解，總是不願意直面事實與進行具有邏輯性的深入探討。他們願意相信中國所經歷的一切都是必然的，將那些重大的過錯及災難看成是必然要付出的代價，認為不可能有更好的結果。他們極力為之辯解與遮掩。
總之，他們仍然願意相信自己是一個「幸福兒童」，享有來自于極權者慈祥的父愛或母愛。
無疑，「幸福兒童」患有「斯得哥爾摩綜合症」。他們的青春與生命已經與中國當代歷史緊密地綁在了一起，如果否定了或部分否定了當代中國，那就等於否定了自己的生命毫無意義與價值。這對於那些曾經為這段歷史傾注了大量熱情與心血的人來說，是難以接受的。只有內心相當堅強的人才敢於做出這種否定。大多數人都不敢，不然就會跨掉。所以，拒絕真相，佯裝自己依然生活在一個幸福的年代便成了他們無奈的選擇。
面對「幸福兒童」，我時常面臨著兩難，是應該擊碎他們已然搖搖欲墜不堪一擊的幻象呢？還是仍由他們沉醉下去？
2008年6月10日
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1911年中華民國成立後，經歷了從革命到共和的艱辛過程，面對著袁世凱的崛起與獨裁統治。隨後的國共內戰將國民政府迫至臺灣，開啟兩岸分治的歷史。經過數十年的威權治理和國際變遷，中華民國實現了臺灣化，並逐步走向民主化。這篇文章探討中華民國的歷史、挑戰以及其在臺灣的轉型過程。
必需先建立「台灣共和國」有「國家主權」，才夠格談「民主」制度。民主、自由與國家主權是一體之兩面，需要有「國家主權」作為後盾，才能擁有民主、自由。香港過去再如何建立民主、追求自由，因為不是國家，結果目前被北京政府獨裁統治。
《》為何卡馬拉·哈里斯的存在讓共和黨如坐針氈？這並非簡單的政治對立，而是一場關乎美國未來的價值觀之爭。
哈里斯的崛起如同一面鏡子，照出了美國社會深層的矛盾和焦慮。她的多元背景——非裔、亞裔、女性——恰恰是保守派最難以接受的組合。在他們眼中，這代表著傳統白人男性主導的權力結構正在崩塌。
然
嬰兒潮，戰後年輕人數量激增，冷戰壁壘分明到高牆頹圮，無論是對體制的反抗或享受全球化過程的經濟紅利，如今這一代逐漸退休。
童年時經歷貧窮，青少年時看到富裕，成年創業機會很多。他們親身經歷台灣經濟的快速成長，卻也在壯年要跨進中年時，又必須面對台灣經濟進入高原期，體驗產業結構快速變遷。
嬰兒潮世代羨慕年輕世代擁有科技，資訊的快速帶來許多便利，短期內就接觸AI，更有能力學習操作科技工具輔助生活與工作。年輕世代羨慕嬰兒潮世代，工作機會多，大把大把鈔票變資產，有生兒育女的本錢。
但互相羨慕各自的時代，那不就都是美好時代嗎？
其實，不管你所處是哪個時代，你青壯年所經歷的即是最美好的世代。
賴總統「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」之政治性說法，一方面是為安撫、欺騙各黨派的台灣人，一方面在國際上則是為避開美、中對峙維持中立，因為承認台灣就是中華民國(中國)，其實具有台灣領導人向中國北京投靠之意義。對此台灣本土派團體應該要有正確的認識，有必要採取積極主動的具體行動，論述互不隸屬的意義。
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