階級鬥爭
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在「何謂民族」的界定上，史達林給出了下列幾個缺一不可的重要條件：這群人必須是擁有相同的語言、身處相同的土地、有著特定民族性格、且內部有著經濟聯繫的，基於人類歷史構成的穩定共同體。.也就是說，他不認同那種單純基於生物學、或者基於統治階層的目的隨意劃分的群體被視為民族。
其實我看一個民族和國家，很多是從他們對於山川草木的態度看起。
相對於人類，這些山川草木顯得弱勢，如果一天到晚用人定勝天、誰擋誰滾邊來從事公共建設的話，最後變成窮山惡水，這時醜婦刁民的出現也就不足為奇了。
一個文化有沒有內涵，就看別人有沒有學習、模仿或因為嫉妒而醜化，這其實就是我看到的台灣文化自信
法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
作者：陳華夫
美國用增稅籌措2.25兆美元巨額基建費用，將引起美國跨國公司外逃避稅，而推行「全球最低公司稅率」以逼其回國繳稅，將面臨重重困難。 但20國集團(G20)財長正在就 “至少15%的全球稅”達成協議，全球避稅天堂（如愛爾蘭，香港等）將遭殃。
集權主義或國家主義得以建立的一個重要條件是個體之間無差異化或差異化很小。這一點，我們可以從蜜蜂或螞蟻這樣實施生理分工的社會性生物群體中觀察到。在蜜蜂或螞蟻社會中，個體被簡單地劃分幾大功能性群體，如工蜂和公蜂，而在功能性群體內部，個體之間的差異性甚小。
因此，國家主義是以犧牲個體的個性來實現其整體利益
這篇文章既是影評，但想跟大家分享一種假設：屍速列車是否在暗示韓國過去的階級鬥爭呢？如果我們把殭屍當成共產主義的具體形象，那是否就可以把殭屍吃人當成是無產階級對於其他有產階級的批鬥？而整部列車上的所有行為是否就是階級行為的縮影呢？
借分享
五四新文化运动反对儒家的“孝”与马列主义的阶级斗争理论具有非常明显的传承关系。阶级斗争理论正是五四新文化反传统的进一步延伸，由思想宣传转入实际行动，由城市转入农村。阶级斗争所到之处，宗法家族无不纷纷解体。个人不得不完全进入国家主义的权域和话语中。
講到保守主義，發現很多人概念混淆，或者說嚴重誤解，誤解的點全部是出在新自由主義的解釋上，順便提醒，台灣欠缺保守力量的基盤，會是亡國的開始……
