【筆記】法鼓山的方向－護法鼓手
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佛陀在世時，弟子以佛為師，佛陀涅槃後，弟子以戒為師。
聖嚴法師曾說：虛空有盡，我願無窮。我今生做不完的事，願在未來的無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。
法鼓山的方向不但是凝聚聖嚴法師的悲願，更是四眾佛子修學佛道的道路，依著護持法鼓山的共願，齊心建設人間淨土。
盡形壽，獻生命
- 盡力而為，盡心而為，能做到什麼程度，就做到什麼程度。心，不能急，也不要失望。
- 如果今天，我離開世間了，那是我的心力、我的願力到此為止，我應該做的，我已做，我的法鼓山已建設完成；我既已完成我應做的，我當歡歡喜喜地走了，我不會因為法鼓山尚未動工而死不瞑目。
- 言行並重，如實關懷
- 不以毀譽而悲喜，凡事謹慎
學著做受苦受難的菩薩行者
- 把自己的問題放一邊，把人家的問題、人家的苦難挑起來，常常想到人家有苦有難，就會救苦救難
- 對我們出家人來說，沒有一樣事是高貴的，沒有一樣事是低賤的，任何事都是值得做的。菩薩行者就是要學這樣的精神，這也是智慧。
- 修福、修禪定、修智慧。非常歡喜地、非常認真地，對於分配到的工作，盡心盡力做好。
什麼是佛法？佛法是很簡單，但也是非常地難。有的人會說，佛經那麼深都看不懂，但是如果以簡單的方式來說佛法，就是慈悲和智慧。
做個自度度人的萬行菩薩
- 大家在日常生活中的一言一行都是在修行，修行主要是修福和修慧。因為修福修慧的範圍和方法非常多，我們總稱為萬行。
- 難行能行、難忍能忍、難捨能捨。用自己的才能、財力、智慧，和自己的福報來幫助別人，這就是捨，唯有能捨才能有德，這就是在修福。
- 以智慧做抉擇，不論是何種布施都要量力而為、量力而行。
修行菩薩道利益眾生
- 要如《法華經．法師品》中所說，將所聽到的佛法精義說他其他人聽。
- 入如來寺：以大慈悲心為我們的房間。
- 著如來衣：學習佛的忍辱、柔軟。
- 坐如來座：以空為座，體驗世間所有相都是如幻如化，有即是空，空即是有。事實上，只要不起是非人我之見、不執著，徹底去除自我中心，那就是空，就是得解脫。
- 以奉獻的精神成就他人
- 保持清新、純樸、真誠的形象
做好四種環保
- 心靈環保：以菩薩的福田來看一切眾生，以知恩、感恩、報恩的心來生活。
- 禮儀環保：以恭敬尊重的心，感謝感恩的心和人相待相處。
- 生活環保：教我們生活得簡潔樸實，節約能源，不製造垃圾，不汙染環境。
- 自然生態環保：教我們珍惜非常有限的地球資源和日益惡化的自然生態。
我們法鼓山是心靈環保的專賣店，諸位菩薩知道心靈環保，卻還是有人沒好好保護自己的心靈。請大家問自己：你的心還是一面無塵的明鏡嗎？只要煩惱一動，不管是貪心、嗔恨心、憂慮心、悔恨心、妒忌心、懷疑心，你的心就蒙上更多塵了。
受報、還願
- 面對挫折、接受挫折、化解挫折、消融挫折。希望大家能學習用佛法調心，遇到任何事情，不要老是抱怨人家有問題、環境有問題。佛法是教我們向內思考，而不是向外埋怨他人。
- 環境跟我們有衝突是正常的。老子說：吾所以有大患者，唯吾有身。
- 苦報、福報，報是因與果的關係。
行善沒有條件
- 法鼓山的理念：「提升人的品質，建設人間淨土」
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菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』願是非常值得我們細細探討，了解之後再去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中
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「一切修行法門，最方便丶最簡單丶最容易的，就是念佛法門。」
倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示 : 他先介紹佛法綱要，其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的，預知時至，無疾而終，對念佛法門深信不疑，勸導大家下定決心，念佛求往生淨土。願大家真能一切放下，明白世界所有一切都是假的。
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
今天我們學佛，除了淨宗法門，無論修學哪個法門，這一生中是沒法超越六道輪迴；無論修得再好，來生不過得人天善果，沒法子出三界，不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作，讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人，心是阿彌陀佛的心，跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼？一切皆成佛，幫助一切眾生快快成佛。
我從一個人來學佛，度第二個人......學佛到今天，今天各縣市道場都在做善事、做護生法會，都在誦經迴向，我要有一點功德，有的時候是因為各位。那要怎麼算（功德）？沒辦法算！這個時候再來普皆迴向：「我如果有一點點小小的善功、善德，我願意迴向一切的如母有情眾。」迴向到什麼程度？一個毛孔都不留！
以前講大乘佛法給我聽的法師三十二歲「見性」（禪宗講明心見性），他跟我講的時候快六十了。他說：「你知道什麼是佛的境界嗎？佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，祂只有一念心：『這些都是我的責任，我都要處理，都扛起來了。』」
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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