【筆記】法鼓山的方向-理念

閱讀時間約 4 分鐘

法鼓山的理念

  • 提升人的品質,建設人間淨土。
  • 一念清淨,一念見淨土;念念清淨,處處淨土。

四眾佛子共勉語

  • 信佛學法敬僧
    佛是覺悟的意思,法是佛所體悟到的人生宇宙的道理,和佛所經驗到的修行離苦的方法。僧,出家的形象和生活就是一種離欲及解脫的象徵。
  • 三寶萬世明燈
    佛、法、僧。
  • 提升人的品質
    品格、品德、氣質。
  • 建設人間淨土
    從自己做起。
    增一阿含經:佛世尊皆出人間。
    四分律:佛陀初度五比丘,便叮嚀他們要分頭遊化人間。
    維摩經:隨其心淨,則佛土淨。
    大般若經:饒益眾生,即是嚴淨佛土。
    華嚴經:初發心時,變成正覺。
    法華經:若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆以成佛道。
    宗錄鏡:一念與佛的慈悲和智慧相應,此一念即已成佛。
    不燒冥紙少燒香,不要放生要護生。
  • 知恩報恩為先
    人家如何幫助我,我也要如此助人,而且要付出更多,來幫助他人、回饋社會、影響世人,這就是報恩。
  • 利人便是利己
    利了人才能真正可靠的利己。
  • 盡心盡力第一
  • 不爭你我多少
    從佛法的觀點看,表面的長短多少是不重要的,但問自己盡心盡力了沒有。
  • 慈悲沒有敵人
    慈悲的主要目的是心中無敵,無敵就是心中沒有敵人,沒有過去的仇恨,也沒有現在的冤家,更不製造未來的對頭。
  • 智慧不起煩惱
    不要以為開悟才是智慧,智慧是頭腦冷靜,是理智、理性。
    佛法是講因果及因緣的,講因果,凡事不會怨尤;講因緣,凡事不會強求。那還會煩惱什麼?
  • 忙人時間最多
    生命寶貴、珍惜時間,就會善用時間,不知生命可貴、不懂時間無價,就不爭去時間。
  • 勤勞健康最好
    健康是指身心正常,少病少腦,活得積極而又愉快自得。
  • 為了廣種福田
    敬田-三寶恩、國家恩、父母恩。
    悲田-眾生、窮人、病人。
  • 那怕任勞任怨
    任又可稱為忍,就是負責擔任和忍辱負重。
    學佛的人要以慈悲為父、智慧為母,精進為鎧甲、忍辱為披衣。
  • 布施的人有福
    布施,是度眾生最好的方法,也是修行菩薩道的基礎方法,更是無盡藏的存款方法。布施可以分成財施、無畏施、法施等三種。
  • 行善的人快樂
    時時處處助人利人,也就會在時時處處你最幸福。
  • 時時心有法喜
    一個人當他已經知道歸宿在何處的時候,便可以放心、安心了。
  • 念念不離禪悅
    禪悅是指心念的安定、平衡、平靜、和平的意思。
  • 處處觀音菩薩
  • 聲聲阿彌陀佛

法鼓山的學佛路

  • 修學佛法、弘揚佛法、護持佛法。
  • 謙虛、慈悲、關懷,就是佛法。

法鼓山的弘化精神

  • 奉獻我們自己,成就社會大眾。

法鼓山的弘化方針

  • 回歸佛陀本懷,推動世界淨化。
  • 佛陀本懷就是慈悲和智慧的精神。

法鼓山的弘化方法

  • 提倡全面教育,落實整體關懷。
  • 各個層次的提昇人品、關懷人間的教育。

四種環保(四環)

  • 心靈環保、禮儀環保、生活環保、自然環保。

心五四

  • 四安(安心、安身、安家、安業),提升人品建立新秩序的主張。
  • 四它,解決人生困境的主張。
  • 四要,面對煩惱安定人心的主張。
  • 四感,幫助自己成就他人的主張。
  • 四福,增建全人類福祉的主張。

心六倫

  • 家庭倫理。
  • 生活倫理。
  • 校園倫理。
  • 自然倫理。
  • 職場倫理。
  • 族群倫理。

法鼓山的選舉觀

  • 超越種族、國家的立場。
    我們可以從佛陀的事蹟來看,當他由化到那個國家,就幫助那個國家,並告訴國王如何安定人心、治理國家、愛護人民。因為佛法世給普天下所有人用的。
  • 關心而不干預的態度
    六祖壇經:佛法在世間,不離世間覺。
    勉勵每個人去投票,表示我們對政治的關心。
    民主基本的素養就是可以表達自己的想法,卻不強制他人一定接受,並且要尊重他人的意見和想法。

人生佛教到人間淨土

  • 倫理的實踐
    所謂的倫理就是在彼此互動的關係中,盡一已之責。
  • 道德的實踐
    五戒、十善
  • 正覺的實踐
    四聖諦、八正道、十二因緣;四攝、六度

法鼓山的四大堅持

  • 堅持理念
  • 堅持三大教育
  • 堅持四種環保
  • 堅持漢傳禪佛教

法鼓山的法統

  • 按現在的法脈往下走,在執行來講,僧團有僧團的作法,護法系統有護法系統的作法,兩者都有明確做法。護法體系是護持僧團來弘揚法鼓山的理念,所有參與的人,只有奉獻,沒有權力。
書名:法鼓山的方向-理念
作者:聖嚴法師
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現代出家人如何弘法? 聖嚴法師提醒:必須立足於化世,而不是戀世及厭世的基本觀點上來為世俗的社會服務,仍然要保持佛教的基本原則,以持戒、修定、發慧的三無漏學為先決條件,用佛法來拯救眾生脫離生死苦海為目的,否則,便會脫離佛法的淨化功能,而易於變質或成為流俗的攀緣行為,那就不是佛教的精神所在了。
出家人的生命目標在追尋什麼? 上求佛道,下化眾生。 上求佛道是自覺,修學佛法讓自己能斷煩惱。 下化眾生是覺他,慈悲利生讓眾生能斷煩惱。
往生的人在生前所修福德、智慧的程度不一樣,到了西方極樂世界,蓮花化生的品味也不同,一共有九等(九品蓮花為父母)。
34. 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍、諸深總持者,不取正覺。聞名得忍願。心的安穩,不被任何事物所動。不會在任何事物現象上生起煩惱執著。
19. 設我得佛,十方眾生,發菩提心,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞視其人前者,不取正覺。來迎接引願。凡有眾生發了菩提心,並修諸功德,又至心發了往生阿彌陀佛極樂國土之願,臨命終時,必定見阿彌陀佛在諸聖眾圍繞之下,前來接引。
法藏比丘又稟告世自在王佛:請佛慈悲,聽我宣說所發的殊勝大願,敬祈明察我所發的弘願,現在我就將四十八個大願,完全對佛說吧。
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