-只要活著，就准沒好事-
我一直認為導演已經算客氣了，一直在客氣不把想自殺這件事在電影裡大力透露出來，只是一再添增活著的痛苦而已。電影中4個主角，已經絕望成這樣了，但最後始終保持著看大象的希望，而不是跑去自殺。
我記得導演的小說「大裂」最後一句話就是「你不是還活著嗎?」他的小說與電影都有種厭活感，所以大象席地而坐才會是4小時的片長，又長又慢的長運鏡、漠視身邊一切只對焦自己的對焦鏡頭、遲怠感的配樂、把4個角色的一天拍的極為漫長，讓大家感受到，活著就是每一天都這麼的臭長，度秒如年。還有那刻意留著大量的環境音效、那種汽車按喇叭的聲音、施工的聲音、還有眼睛看到那到處都垃圾的住宅區，讓我感覺到導演的厭活感是從醒過來、五感開始接觸這世界的時候就開始了，而並不是碰上了某個具體事件才開始的。他的厭惡感是本質上的附著，而不是經歷上去累積來的。
-已經不再是厭世了、而是絕望的接受現況-
如果說他厭世，那還挺樂觀的，至少還有一個世界等著去討厭，就像《小丑》討厭著湯瑪士韋恩、《寄生上流》討厭著有錢人，還有個目標等著你去討厭，那表示還算有活著的動力，但大象席地而坐已經連厭世的動力都沒了，已經接受了，這世界就是這樣子了，還能怎麼辦? 只能接受了，也真的接受了。
弄死我了正好，就像韋布(彭昱暢 飾)就算被班上人欺負、被賣假票的惡霸搶身分證、被路人罵遲早被車撞死，自己都不會有任何生氣或想反抗的情緒，因為都很「正常」，已經接受了。自己讀的全市最爛的學校要拆了、畢業後要賣烤串、沒有任何未來、對他來說只是不意外而已。或許可以說，他什麼都沒經歷就在喊苦是否有點悲觀? 但人為什麼需要樂觀正面，不也是因為悲觀在前，所以才需要。那像韋布這種本質上的悲觀，也只是比較真誠而已。
而且人本來就不一定需要開心，如果什麼都絕望，那相對就不容易受傷。
-這世界太噁心了，真正走上自殺的人，竟然是個相較樂觀的人-
對於黎凱(凌正輝 飾)的自殺，我看第三遍才懂。他自殺了，但他卻是比較樂觀的人，就像教育主任咒全校生畢業後一半人都要去夜市賣烤串，他還可以樂觀的跟韋布說: 「沒有他騙你的」，自己被于帥欺負他還會懂得反擊、韋布被于城(章宇 釋)欺負他還會出手相救，雖然說他這樣稱不上樂觀，但他絕對是相較像「正常人」。讓我很意外的是，這部電影這麼絕望，最後卻把自殺套用在一個像正常的人身上，而不是用在真正絕望的4個主角，這意味著什麼? 就是看清了樂觀的可笑而已。
黎凱在自殺前，他透漏說他終於做到了讓于城害怕他這件事，不外乎就是肉弱強食世界中，想當強者的概念，如果自己是強者，就不容易被欺負，因為大家會怕你。如果人活著就是一直往上爬，跟人競爭、我們接受的任何教育，最大作用就是讓自己會點什麼?才會有競爭能力，要做強者才不會被競爭下去，那黎凱為什麼當了強者了，成功了，卻像突然看清了什麼，而扣下板機自殺?
他看清了原來于城看似像強者的惡霸，竟然是偽裝出來的，一把槍拿出來，他旁邊手下就怕到落荒而逃。他看清了原來強者都是裝的，根本沒有真正的強者，強者都是為了偽裝懦弱而裝腔作勢，于城與韋布都已經知道這世界的人都是懦弱的，所以都不覺得有什麼，唯獨黎凱一人大夢未醒，醒來後頓時明白自己的假堅強，其實自己根本連槍都不會使。
更重要的是，他的樂觀換害到了韋布。所以我永遠不會忘記黎凱叫韋布逃跑，而韋布在原地不跑，並且一台火車很大聲的從他們底下開過，聲音非常沉重，就像重到跑不起來一樣，于城嘲笑著黎凱是狗屎，因為韋布根本不想跑，而他還以為他可以救人? 更是取笑他那還帶有俠義的愚笨，這世界已經沒救了，你的掙扎很可笑，事實也證明你的義氣害死了一個人。
黎凱看清了，原來我的俠義是種狗屎，更是看清楚原來世界不存在著任何道義。那這種噁心的世界? 誰會想待?。所以他走了，只是因為他像正常人。
-世界是一片荒原-
看清了，這世界上的人都很懦弱，電影中不是只有4大主角很絕望，是任何配角都很絕望，再小再小的配角都極為負面。更諷刺的是像黎凱這種正常人，反到最後自殺了，而剩下的這些絕望人，都還繼續想活著。
或許你可以說，這部電影裡的角色遇到的困難，都不至於這麼慘吧? 積極一點都還是能跨過? 當然繼續活著，或許真的會有希望，就像導演自己有講過 : 「真正可貴的事物，是在世界夾縫中，而不是悲觀在世界的夾縫中。認識到這一點，也許會對整個生命的秩序有由衷的感動，」所以他寫了短篇小書集大裂，表示希望裂縫大一點，人們才會越是看的見可貴的事物，只是這只能是種不可能的嚮往，因為痛苦與絕望絕對是遍佈的籠罩。
-悲觀才是真正的日常-
電影中教育主任也講過 : 「每個世代的日常都差不多，稍微不同而已，所有人過了一段時間就都會明白，」接著黃鈴(王玉雯 飾)說: 「我能明白我自己嗎?」接著主任又說 : 「人活著阿? 就是一直痛苦一直痛苦，以為換著新的地方會好，好個屁? 會在新的地方繼續痛苦，沒有人明白它是這麼存在的，」透露出黃鈴不明白自己，也質疑為什麼存在於這種一直痛苦的輪迴裡面。苦不是個疑問，因為是正常，但如果不明白這些痛苦是從何存在? 會發現對一切的厭惡，也會沒源頭的冒出來。
當然痛不痛苦，或許是種個人觀點，但我相信大部分的人活著，是真的都不會好過，更何況是中國偏僻地帶的人。想要樂觀點，那就是顯示於因為活著真的就很苦，所以才會想要樂觀，但這也不就意味著，悲觀才是正常人對不如意世界裡的自然反應嗎?
-大象席地而坐不是主觀的，世界真的是鳥事比好事還多-
真的看到人生，去想想真正開心的事比較多? 還是痛苦的? 為什麼人一直需要去轉念才可以活得開心? 因為不轉念就是一直痛苦，當然電影完全不相信轉念這套說法。開心是需要靠轉念去相信才會存在，但痛苦是不需要靠去相信什麼，它就會存在，而且還會接二連三的找上來。不得不活在這種世界裡，那還能怎麼辦? 有! 就是坐著，永遠的坐著，不需死去，只要永遠不站起來就可以了。
這並非太過消極，眾觀歷史橫流，真的是很悲哀沒錯，取代又取代、淘汰又淘汰、有能者取代無能者，歷史上多少國家的王朝或朝代，最後下場是很好的? 更何況導演還用4小時告訴你有能者的悲哀，強與弱都不能證明什麼。
如果真的有真正的快樂，那只存在於精神上，那等於是不存在，就像人的死亡是一定看的見的，但回天堂卻不一定，而死亡就像悲觀，而死後天堂就像樂觀，一個是真實存在、一個是虛無精神上的存在，離苦得樂不就是種形而上的虛無嗎? 如果眼見為憑的話那就是這樣了，一片荒原，沒有真理，只有痛苦。
雖然電影給人負面情緒，但在日常生活中，都曾讓我想起這部電影，那種負面情緒的日常，就像伴隨著一樣。這世界上絕對不能去掩飾掉悲觀，但大象席地而坐卻不讓人覺得他是在掩飾樂觀，就像世界的某種真相一樣。它看見了真相，所以選擇了坐著不參與。這樣想之後會發現，原來這才是真正的樂觀。
我是真的蠻推薦大家去松仁威秀的泰坦廳看，因為銀幕夠大，重點是音效不知道為什麼，那種很小的收音都超大聲。所以黎凱開槍那場戲，火車經過那聲音超大聲，更能進入那種跑不了的無力感。
粉絲專頁 : 無鬼的存在空間
