方格精選
消失的書展｜《湖濱散記》: 喚醒靈魂野性的穿越之旅
閱讀時間約 6 分鐘
我的經典書目是《湖濱散記》
偶然之際，看見了從《方格子》寄來的信件通知，點進去後發現是一則關於書評的徵件活動，雖然看到的當下還不確定是否要寫，但也不經令我開始思量若要寫，該寫哪一本？
正當我腦海逐漸浮現《湖濱散記》這本書時，我看到信件的末端寫著：
正當我腦海逐漸浮現《湖濱散記》這本書時，我看到信件的末端寫著：
「整個世界都是我們想像力的畫布。」- Henry David Thoreau
而剛好就是《湖濱散記》作者亨利 · 梭羅曾說過的一句話。一時之間，覺得他好像在用這句話呼喚我，於是就有了寫這篇文章的動機。
初次接觸到梭羅的文字是從一本叫做《梭羅 · 心靈散步》的書開始的，那是一本篇幅不算長的繪本，當時一口氣就把它讀完。書如其名，就是寫著關於他在散步時的心靈體悟。
讀完他的文字後，著實無不被他對大自然細膩描寫的字字句句吸引，對生命的獨到見解給啟發，頓時也被療癒了起來。
之後，我便開始研究查找他的其他著作和身平故事，才瞭解到原來曾有過這麼一位如此熱愛自然，富有哲學思想的人生活在這個地球上過。
梭羅不僅僅是對大自然和哲學有龐大的高度見解，也在文學和科學領域上鑽研甚深，甚至在他時代的公民事務上也不遺餘力，也曾撰寫過不少對於人權和法律相關的文章，並多次在公開場合發表演說傳遞他的思想，也可謂算是個社運人士了。
我挑選的這本《湖濱散記》篇幅一共是470多頁，共分為18個篇章，在多處附有註釋。此書在仿間也有不少翻譯的版本，而我閱讀的版本是譯者徐遲所翻，此譯者所使用的字詞和譯法，我認為較貼近早期文學家的語感，或許也較貼切當時梭羅的語意。
而譯者在序中開頭便提到：
「⋯⋯你也許最好是先把你的心安靜下來，然後你再打開這本書，否則你也許會讀不下去⋯⋯」
我算是一半認同，靜下來確實能加深感受梭羅的文字所要表達的深層涵義，但倘若能專注地細細品嚐書中的一字一句，我覺得又不無是條回歸平靜的途徑。
不過，身在我們這個資訊大爆炸的時代中，一個凡事講求金錢與效率的社會，怎樣又能算是真正的平靜呢？
不過，身在我們這個資訊大爆炸的時代中，一個凡事講求金錢與效率的社會，怎樣又能算是真正的平靜呢？
1845年3月末，梭羅向友人借了一柄斧頭，便走進了瓦爾登湖邊，為他所要預備建造的房屋開始動工。
同年7月4日，美國國慶日當天，他正式住進那他一手打造的木屋裡，並開始為期2年多自給自足的獨居森林生活。
但他並不純粹是為了隱居山林才這樣做的，他是要在那謹慎地探索、思考人生。
他也在書中提到：
同年7月4日，美國國慶日當天，他正式住進那他一手打造的木屋裡，並開始為期2年多自給自足的獨居森林生活。
但他並不純粹是為了隱居山林才這樣做的，他是要在那謹慎地探索、思考人生。
他也在書中提到：
我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實，看看我是否學得到生活要教育我的東西，免得到了臨死的時候，才發現我根本沒有生活過。
他在屋子中的規劃配置也相當實際簡單，只有用得上的基本物件，也沒有多餘的傢俱，他說：
我的屋子裡有三張椅子，寂寞時用一張，交朋友用兩張，社交用三張。
他也並非都待在他的屋子那，有時他會在田裡耕種、在湖畔邊釣魚、在湖上划著扁舟或到附近的其他森林、湖畔散步，也會到其他村莊探索並觀察著人們。
有時，他也會遇見從城鎮過來的釣客、連夜趕路的逃亡者、路過的農人，還有些來自各地的訪客。
其實，在那段時間他也結交了不少朋友，算是非常好客且樂於交際的，正如他說：
有時，他也會遇見從城鎮過來的釣客、連夜趕路的逃亡者、路過的農人，還有些來自各地的訪客。
其實，在那段時間他也結交了不少朋友，算是非常好客且樂於交際的，正如他說：
我想，我也跟大多數人一樣喜愛交際，任何血氣旺盛的人來時，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放。我本性就非隱士，要有什麼事情讓我進一個酒吧間去，在那裡坐得最長久的人也未必坐得過我。
期間，他還發生了一段插曲 -
某夜，當他要進城修鞋時，突然被警方給逮補並被關進牢中。原因是他拒絕繳稅，因為他完全不認為，自己應該要繳稅去支持一個他並不認同的政府。這事也反映了他看待自身與社會制度間的關係和態度。
某夜，當他要進城修鞋時，突然被警方給逮補並被關進牢中。原因是他拒絕繳稅，因為他完全不認為，自己應該要繳稅去支持一個他並不認同的政府。這事也反映了他看待自身與社會制度間的關係和態度。
在大部分的時間裡，他都還是與大自然共處的—從在天上翱翔俯瞰著他的老鷹，在地上為他蔽雨的松樹，在湖中被他釣起的梭魚，還有四季變化的所有狀態，都陪伴著他度過這段叢林生活，他對自然也有如詩一般地見解：
太陽，風雨，夏天，冬天，—大自然的不可描寫的純潔和恩惠，他們永遠提供這麼多的康健，這麼多的歡樂！對我們人類這樣地同情，如果有人為了正當的原因悲痛，那大自然也會受到感動，太陽黯淡了，風像活人一樣悲歎，雲端裡落下淚雨，樹木到仲夏脫下葉子，披上喪服。難道我不該與土地息息相通嗎？我自己不也是一部分綠葉與青菜的泥土嗎？
對於身邊天地萬物的一切，他都細膩地描寫，也時不時融入他對國家、社會、人民的所感與所見，在多處也引用或代入不少著名的歷史人物（如莎士比亞、柏拉圖）、經典詩詞（如荷馬）、宗教書卷（如聖經、吠陀經）、思想學者（如孔子、孟子、荀子）、神話人物（如羅馬、希臘、印度神話）來更生動地刻畫出他所要傳達的思想。
最後，在他要離開森林時說道：
我離開森林，就跟我進入森林，有同樣的好理由。我覺得也許還有好幾個生命可過，我不必把更多時間來交給這一種生命了。
每次開始翻閱這本書時，彷彿都好像再度掉進19世紀瓦爾登湖旁的時空裂縫，一次又一次地穿越到梭羅行經過的地方，跟著他一同見證這段關於人性與野性的精緻自然時光。
有些人會說他是孤獨的，我會說，或許是，也或許不是。但在我看來，每個生而為人的獨立個體，或許生來就是注定孤獨的，不過其實我們也並不孤單，只要在每個當下細心地感受，感受我們所處在的這個活宇宙，永遠都會有活著的生命在感受中伴隨著我們的。
有些人會說他是孤獨的，我會說，或許是，也或許不是。但在我看來，每個生而為人的獨立個體，或許生來就是注定孤獨的，不過其實我們也並不孤單，只要在每個當下細心地感受，感受我們所處在的這個活宇宙，永遠都會有活著的生命在感受中伴隨著我們的。
讀完這本書時，瞬間感受到一股豐盛、踏實的暖流灌注到我的靈魂裡。也認識到梭羅是一位如此善良可愛、真誠樸實，擅用智慧與覺知在體驗生命的地球人。
原來，人是能活得如此簡單，既能野性又不失人性。
原來，這才是我們真正原本該有的樣子。
感謝宇宙！感謝梭羅！
原來，人是能活得如此簡單，既能野性又不失人性。
原來，這才是我們真正原本該有的樣子。
感謝宇宙！感謝梭羅！
文末，我想用在《湖濱散記》的最後一個篇章中，寫過的一段話分享給各位讀者們，也感謝讀者們的耐心閱讀：
「一個人若能自信地向他夢想的方向前進，努力經營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。他將要越過一條看不見的界線，他將要把一些事物拋在後面；新的、更廣大的、更自由的意義裡得到有利於他的新解釋⋯⋯」 - Henry David Thoreau
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