有錢人真的就壞壞？還是仇富其實是我們的錯？ 我們時常可以觀察到一些跟「財富」有關的現象。例如在重大災情發生時，總有人認為大企業或知名人物不捐錢救災，就是道德上有缺陷該被我們撻伐。或是當有錢家庭的小孩獲得不錯成就時，總有人會說出：「還不是因為他家有錢才辦得到？」

有些朋友說盧梭是渣男，而他是我的偶像，也許他的私人生活不足以成為楷模，但一個思想家或哲學家提供給世人的應該是對於人性的思考，而不是一個完美的人性。我十幾歲的時候讀了《社會契約論》而決定學習法律。

致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=3387 社會契約論是理解當代政治社會不可或缺的基礎，而這所特指的正是盧梭（J. J. Rousseau）的著作《社會契約論》。他對於霍布斯的萬人對萬人戰爭（bellum omnium contra om

這種感覺就好像是去在地小吃店裡吃滷肉飯,老闆自清賣的既非美豬也非台灣溫體豬,而是加拿大豬一樣的弔詭。生在台灣長在台灣的我自小從課本上習得的都是中國國土內的歷史地理，台灣本地史則是霧颯颯，雖然家長苦勸要學好台語,然而現實是身邊的同學沒一個會講,這種身在其中卻不在其中的身分的認同感始終纏繞著我。

日內瓦的盧梭愛散步 位居蕾夢湖(Lake Leman)尖端的日內瓦港灣中，除了有著名的擎天水柱和花鐘外，在湖河交集處還有一個綠蔭小島名為盧梭島。島上的楊樹和梧桐樹下有座盧梭坐望他出生地的雕像；岸邊的柳樹蔭下，棲住著天鵝季鳥野鴨野鵝。這幽靜怡人的小島是崇拜盧梭的遊客必經之地...

百科全書派被視為法國啟蒙性的代表，但是法國政局的演變卻出乎百科全書派的預料之外。到底，什麼是理想的政治體制？ 什麼樣的體制才符合人與人間的「仁慈」原則，仍待當代哲人思考。

我期待沒有「寫作課」這樣的東西，寫作是因為「需要」而去寫。他因為需要而開始寫日記，因為需要開始寫卡片，因為需要開始編報紙，因為需要開始寫小說，因為需要開始寫詩……

生活中每一次呼吸就像開啟每一瓶屬於自己的回憶香水，不同的氣味有各自的開心、苦澀、憤怒、悲傷或甜蜜，有些氣味可以讓我們想起某個人或某件事物，甚至是停留在某一段生命中的場景。