【失憶電話亭】《台灣異獸奇珍考》
台灣二二八時期嘉南米商所製，共有一十三座，外型多為投幣式公共電話，以投入的幣值決定失憶程度，輕度使用將忘記昨天吃的午餐，正常使用可忘記指定的記憶，重度使用將忘記自己的姓氏。此電話若響不要去接。留言
初一的沙龍
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你從沒看過的台灣妖怪，就在你身邊的傳說，快來看看！那些曾經存在，卻不被知曉的奇聞軼事。
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2022/09/27
學識淵博，無所不知，據說看過的書有五台貨櫃卡車之多，因吐出的舌頭長短可斷人吉凶（註），所以人們只希望他吐出舌頭，不要說話。頭上的書藏有世界所有考卷之解答。
2022/09/27
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2022/09/14
日治時代的大稻埕公學校， 有位老師叫做黃次郎， 家裡有個傳了七代的錦盒。 黃家歷代祖先臨死之前， 都會傳下這個錦盒， 並叮囑千萬不能打開。 次郎有天夜裡，喝了很多酒， 等老婆孩子都睡了，偷偷打開盒子。 一陣煙霧散去後...
2022/09/14
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2022/09/02
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2022/09/02
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綜觀中華文化歷代以來無論哪一個朝代都有當代政治典藏與歷史文物機關、最出名的就是故宮博物院。中華民國至今年一百一十二年以來、國史館就是如此機關。來此參觀，更見到至今十五任中華民國總統、副總統在國政典藏與歷史文物展示，甚至擴及各個層面展覽。
國史館相關資訊::
地址:
台北市中正區長沙街一段二號
(台北
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「勝興車站」為日式木造建築，車站站體建於西元1913年，標高402.326公尺，為台灣西部縱貫鐵路最高點。月台邊可以見到「十六份」舊名遺跡，西元1930年當時勝興車站一帶有著十六座蒸餾樟腦的爐灶，所以站址所處地的舊名被稱為「十六份」。
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磅仔頭一個你從來不知道的地方與歷史。這裡是台灣在日治時期走過台灣有著製糖王國的歷史記憶。儘管時過境空，在歷史記憶中依舊有這麼一段歷史。
磅仔頭相關資訊::
地址:
宜蘭縣五結鄉西河五路二十八巷口之二結圳附近
電話:
03 932 2440
備註:
歷史地點
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台北市政府又湮滅了一個歷史證據......
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放假時和長輩聊到幾十年前台灣的事情，突然想看看台灣早期的老照片，特地找了這個網站來過過癮！
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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做伙來唸詩
●〈無日頭ê日子〉／周惠晟
●〈2018福爾摩沙天秤座〉／崎仔頭赤子
●〈數字〉／郭文玄
●〈影跡〉／李淑貞
台灣人寫真
●〈「忠黨愛國」ê受難者〉／林俊育
●〈筍仔跤ê糖霜丸（二）〉／許珮旻
台語sa攏有講座
●〈台語tī歷史研究ê必要性——tuì台灣史講起〉／邱宴藜
台灣漫感
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徽章的臺灣鐵有
這次我拿了一些二手的衣物及包包，最受歡迎的是十元區的紙膠帶。「舊物利用，舊物再生」也是我的品牌的口號，不過基於衛生，襪子都是用新的襪子。
這些娃娃是為了這次市集做的，當然，「22之8號」就是「愛與和平」之意，所以「蛋蛋鳥」表示「不缺蛋」，「小豬豬」叫做遠離口蹄疫，兔子是今年的生肖主角
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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歷史是人群在一空間場所之生活經驗的累積總成，......台灣島上政權更迭，統治者輪番登場或下台，島民以「賺食人」的心態活過一代又一代。尤其一百多年來國家機制力量支配力甚強，「公家」(政府)寫歷史教歷史，不管「人家」(人民)的歷史，或只是偉人person的歷史，不是眾人people的歷史。
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