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北歐詩人的民謠樂器工作坊 (二)

更新 發佈閱讀 8 分鐘
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  法國新民謠樂團 SKÁLD 的成員 Pierrick Valence 拍攝了一系列平均不超過五分鐘的短片,透過簡潔的說明和演奏示範來介紹樂團所使用的民謠樂器。

  他每隔一段時間會更新一次,這個民謠樂器介紹系列也會隨之更新。

  承接上一篇北歐詩人的民謠樂器工作坊 (一),這一次介紹了六種樂器的小知識。




6. 口簧琴 Jaw Harp/Jew’s harp

  口簧琴是這個世界上最古老的樂器之一,據說最早的記錄可追溯至公元前四世紀一幅來自中國的畫作上。除了非洲之外,其餘各大洲的民族都有廣泛使用這種樂器的記錄,因此它擁有殿堂級的地位--即使它驟眼看上去像一個開瓶器或一把剪刀,可以金屬、竹或骨製作。

  忘了之前寫哪一篇文章的時候搜尋過口簧琴,我覺得口簧琴是一種結構極為簡單、音域很廣(這一點不得不佩服前人的智慧),但彈奏起來可能不太雅觀的樂器,有時看起來像用手指不斷刮自己的臉,看著有點尷尬。

  演奏者一手拿著口簧琴,抵在微微張開的嘴唇或牙齒上(視乎是哪一種口簧琴),另一手彈奏簧片,以嘴巴或下顎作為共鳴器,將口簧琴的聲音放大,並透過改變嘴型和舌頭的位置形成旋律,跑出來的音符活潑、有力,帶著禪意。


也有人可以彈得很潮

  跟下面將要介紹的薩滿手鼓一樣,口簧琴也是薩滿在進入出神狀態時所使用的樂器。

  SKÁLD 在他們的許多作品之中使用了這種樂器,包括〈Öll of Rök Fira〉和〈Ó Valhalla〉,全體成員曾經在演唱會上以口簧琴演奏〈Ó Valhalla〉,Pierrick 認為那一次演出有種獨特的氛圍。




7. 特羅辛根里拉琴 Trossingen Lyra

  特羅辛根里拉琴是一種六弦里拉琴,原始版本在德國特羅辛根鎮一位來自六世紀的貴族墓中被發現,保存狀況非常好,繁複的裝飾線條幾乎覆蓋整件樂器,下方有關製琴的參考資料中,其仿製品忠實地呈現了它的模樣。

  那件仿製品以楓木製成,並利用 Kolrosing(一種傳統的斯堪地那維亞藝術手法)裝飾琴面--先將圖畫以幼細的線條刻鑿在琴器表面,再以煤炭、油和蠟為線條填色,好像在木頭上紋身一樣。傳統做法是使用深色的粉末,例如﹕煤粉、磨碎的咖啡、石墨、磨碎的樹皮或含有顏色的蠟,與木頭營造對比的效果。

  演奏者可以像豎琴一樣彈奏特羅辛根里拉琴,或是一手按壓琴弦防止特定的琴弦發出聲音,另一手彈奏下方共鳴板的琴弦,像彈奏結他一樣。

  Pierrick 在影片裡示範樂器所唱的瑞典民謠好好聽!就是下面這一首﹕

  SKÁLD 在〈Gleipnir〉中使用了這種樂器。


手把手教你做一把特羅辛根里拉琴﹕Making a Trossingen Lyre




8. 克拉維克里拉琴 Kravik Lyra

  克拉維克里拉琴的原始版本來自挪威尼默谷 (Numedal Valley) 的一間農舍裡(克拉維克可能是該農舍或農地的名字)。雖然這件里拉琴來自十六世紀,但據說是家傳之寶的關係,保存狀況良好。

  Pierrick 手中的是那件樂器的仿製品,擁有七條琴弦,彈奏手法為撥弦。

  克拉維克里拉琴在現今逐漸變得為人所知,有賴於一眾製琴師(尤其是第一位重製這件樂器的 Sverre Heimdal)和異教民謠歌手,當中包括 Einar Selvik(Wardruna 團長)和 Kati Rán(前 L.E.A.F 團長及 Folk Noir 創團成員)。

  SKÁLD 在〈Rún〉中使用了這種樂器。




9. 薩滿手鼓 Shamanic Drum

  這是一件在儀式中使用的樂器,薩滿會利用擊鼓的聲音進入出神狀態,得以穿梭至靈界、進行形體變換以及與靈體和自然界溝通,最終達成治療的目的。

  現今亦有一些課程以薩滿手鼓作為療癒課程的工具。

  薩滿手鼓的骨架需要由一棵特別的樹製作,鼓皮則是取自製作人所選擇的動物毛皮,再用火焰灼燒調校音準。如果天氣潮濕、寒冷,鼓皮會變得比較柔軟;如果天氣溫暖,鼓皮的延展性會比較高(我想這是可以拉得比較長、鼓皮較為繃緊的意思?)。

  薩滿手鼓是 Pierrick 最喜歡的樂器之一,在示範過程中他也用喉音唱了一段。

  薩滿手鼓在敲擊後發出的餘韻擁有一些催眠效果,加上重覆而固定的音頻,讓薩滿進入出神狀態。我想這也解釋了為何我喜歡這種鼓聲和配合的吟唱,能夠幫助我專注於手上的工作或放鬆下來,大家也可以試聽看看有沒有相同的作用。

  SKÁLD 在〈Rún〉中使用了這種樂器。




10. 號角 Horn

  SKÁLD 所使用的號角由動物角製成 (a horn made by an animal horn),但這件樂器可使用其他物料製作,例如金屬或木材。

  有些號角的表面鑿有小洞,多數由羊角製成。

  基本上由史前時期開始人類已經使用號角作為溝通的工具。牧羊人在山上會利用號角來溝通,中世紀的人在戰場上利用號角傳令,北歐神話中的破曉之神海姆達爾 (Heimdallr) 吹響他的號角「加拉爾 (Gjallarhorn)」向人類和諸神示警,揭開諸神之黃昏的戰幔。

  Pierrick 會用手半蓋著號角的出音口來調校發出的聲音。




11. 德西馬 Dulcimer

  德西馬屬於前一篇介紹過的齊特琴 (Zither) 大家族,是揚琴的變體之一,可能在十五世紀左右經由波斯傳入中歐。

  德西馬擁有伴音弦(演奏時持續發出低音單音的弦)和旋律弦。Pierrick 認為這是一種適合在悠長冬夜演奏的樂器,眾人圍坐在火堆旁,專心聆聽吟遊詩人訴說的古老故事。

  對我來說,德西馬的音色聽起來好像一串鈴鐺在奏樂,輕鬆而歡快。演奏方式為平放樂器,一手彈奏,另一手按壓一條或多條琴弦以奏出旋律。

  我們可以在挪威和冰島找到傳統的德西馬,分別稱為「Langeleik」和「Langspil」,都屬於「伴音齊特琴 (droned zither)」的分類,意即擁有大量伴音弦及少量旋律弦的齊特琴家族樂器。

  SKÁLD 在〈Öll of Rök Fira〉中使用了這種樂器。


TBC?




參考資料(按樂器次序排列)


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羽卒的沙龍
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本出版專題以介紹異教民謠及相對小眾的另類音樂為主。 異教民謠作品的靈感多來自各國神話傳說、民間故事和文學作品,可單純當作充滿異域風情的音樂欣賞,也可視為一種歷史和文學的活化,以音樂作為傳播媒介,讓大家對古老土地的人事物產生興趣。 透過疏理作品內容進行自我學習之餘,也與大家分享這些富有特色的音樂。
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