女人婚後一定要生？《未來媽媽》當婚嫁生育變成一種義務
2021/01/29閱讀時間約 5 分鐘
「婚不婚，就是孕不孕的開始」
「結婚後生小孩不是很自然的事情嗎？」
「結婚不是為了生小孩，但結婚後就會有人開始問你什麼時候要生小孩？」
與相愛的人步入禮堂，婚後生個孩子，攜手共組一個家庭，經營幸福美滿的生活，是許多伴侶嚮往的生活。但是，這真能實現嗎？
「很愛一個人，一定要結婚嗎？」「沒有孩子的家，是不是就不完整？」台劇《未來媽媽》首播就拋出上述的疑問，透過劇中不同性格、不同背景的主角們內心的掙扎與詮釋，引起現代人心中苦苦思索未果的共鳴。
看劇的同時，不妨回過頭問問自己：「結婚的意義是什麼？」又或者「當初是因為什麼原因而結婚？」
秉著「相愛」之名的結合，卻成了生育枷鎖
「你想想看，如果沒有孩子，這段婚姻還剩下什麼...」
「婚姻是愛情墳墓，沒有孩子的婚姻，就像一個空蕩蕩的墳場」
上述對話中，我們可以看到劇中女主立芳的婆婆認為「結婚後生孩子」是一個自然且標準的流程，其實，婆婆的言語反映東方社會「不孝有三，無後為大」的傳統觀念。東方文化中重視家族延續的傳統，將婚姻及生育緊緊綁在一起，難以脫鉤。
而婆婆之所以會有這樣的想法，可能是因為研究中顯示東方社會普遍有著「養兒防老」的價值觀，例如劇中女主立芳的婆婆提到，夫妻間發生爭吵時，需要孩子來扮演「潤滑劑」。但，這真的是孩子存在的意義嗎？若夫妻雙方以「孩子」做為衝突發生的藉口，則可能無形中讓孩子成為代罪羔羊。
更甚至，有了孩子後，一切真的會好轉嗎？劇中女主立芳努力求子，放棄事業在家安胎、精準計算排卵日期，甚至使用婆婆求來的開運石，種種努力只為懷孕。這段原先因愛而維繫的婚姻，隨著懷孕的壓力，逐漸變質為一段只剩下傳宗接代的關係。
圖／取自《未來媽媽》劇照
正在鬆動「女性=婚嫁生育」的標籤
親戚孩子的滿月酒上，親友們一句「什麼時候喝得到你的滿月酒？」「下一個就輪到你了」，看似善意的關心，卻帶給女主立芳極大壓力，外界的過度關注，如同一顆顆巨石，壓得她喘不過氣。
與立芳形成強烈對比的郭沁，貼近現代社會的新獨立女性形象，認為麵包在前愛情在後，事業和婚姻同等重要。
「如果婚後的生活品質不能過得和婚前一樣，甚至更好，為什麼要結婚呢？」
臺灣學者調查深入訪談未婚女性發現，現代女性遲遲未進入婚姻是因為以下三點因素考量：失去自己的時間、無法預測的婚姻關係以及公婆難題。
受訪女性表示，婚後生活往往都要以「家庭需求」做為出發點，不論在經濟、時間等面向亦然，也就是說，女性進入婚姻後，被期待「奉獻或放棄自己」來滿足家庭需求。加上現代婚姻觀仍有不少觀念建立在以「夫家」為主的價值觀下，任何家庭決策都需符合長輩的期待，缺乏自己做主的機會，例如：女主角立芳的婆婆對於「生不生孩子」的干涉。種種跡象顯示，婚後生活並不是兩個人的小世界，而是兩個家庭的大宇宙。
之所以有上述對婚姻感到疑惑的焦慮，其背後原因為女性認為結婚「必須放棄原本生活」且有「被迫脫離原生家庭」的感受，加上未知的婚後生活，使女性對婚姻望之卻步。從中顯示出女性價值觀念正逐漸轉型，婚姻與生育之間的關係不再緊密，在滿足前置作業前，進入婚姻與生兒育女可能不再是首要之選。
當媽媽是一種「選擇」，不是義務
過去女性時常同時扮演媽媽、媳婦、老婆的角色，擁有多重身分的女性，在角色中奔波轉換，兼顧孩子和生活的女人，容易因為忙碌而迷失自我。
臺灣學者調查已婚和未婚女性後發現，約八成的女性婚後生子的意願受到「母職壓力」所影響。換言之，對於成為母親後的未知、外界給予媽媽的標籤、照顧孩子起居責任...等壓力，潛移默化陶染著女性的婚育態度。
然而，隨著時代變遷，「媽媽」這個選項，不再是女人的唯一抉擇。在現代自由的社會風氣中，女性擁有不生的權利，生育不再是一種義務，而是個人生活的選項之一，想生和不想生取決於自身選擇。更重要的是問問自己的內心，與伴侶理性討論，協商出兩人都能接受的共識。
對於要不要生孩子感到躊躇迷惘時，不妨問問自己和伴侶是否真的想成為父母，因為不見得每個女人都想成為母親（也不見得每個男人都想成為父親）。試著停下來重新思考、好好溝通，會發現婚不婚和生不生，可以變成一種選擇。
文／雞湯來了實習生黃靖云
校稿／雞湯來了陳世芃
製圖／雞湯來了黃珮甄
編輯／雞湯來了蕭子喬
參考資料
鍾秉融、謝宏仁、鍾金原（2017）。我還不想結婚：七位女性對於婚姻的共同想像。國立臺灣科技大學人文社會學報，13（3），191-217。
李俊達（2019）。青年婚育態度與創新婚育政策主觀評價之研究。行政暨政策學報，68，49～80。
校稿／雞湯來了陳世芃
製圖／雞湯來了黃珮甄
編輯／雞湯來了蕭子喬
參考資料
鍾秉融、謝宏仁、鍾金原（2017）。我還不想結婚：七位女性對於婚姻的共同想像。國立臺灣科技大學人文社會學報，13（3），191-217。
李俊達（2019）。青年婚育態度與創新婚育政策主觀評價之研究。行政暨政策學報，68，49～80。
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