1/30 耳朵借我:深度專訪安溥

更新於 2021/05/03閱讀時間約 5 分鐘
週一、週二 18:00–20:00(CST) FM96.3 Alian 原住民族廣播電台。
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2018-01-30-深度採訪安溥
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安溥:「我一直缺乏簡短有力的敘述(能力),我是一個很不擅長產生slogan的人,這是我在消費年代裡面的弱勢。」
我:「我完全同意。」
安溥:「揍你!」
是啦,對岸樂迷親熱地叫她「話簍子」或者「話癆」,曾經的張懸,現在的安溥,總是能把貌似簡單的事情愈說愈複雜,可是和她聊過這麼幾次,她繞來繞去地說著那些她很在乎的事,也是因為她總是想得很多,並且往往不憚從不同的角度和立場,前後左右把事情看清楚想仔細吧。生產slogan是用總結式的語言達到煽情的目的,安溥卻是叨叨地說個不停,並且也很願意停下來側耳聆聽對面的聲音,再繼續叨叨地說下去……。
這樣說吧,安溥是不怕麻煩的,甚至該這麼說:她始終都在自找麻煩,她總是選最曲折最辛苦最麻煩的那一條路,整個演唱人生,她彷彿找遍了各種方式為難自己。直到2015年初宣布暫時隱退、把「張懸」封箱,大家以為她會徹底消失一段時間,誰知道她不但大力投入「女巫祭」音樂節的宣傳、在高雄Live Warehouse辦了幾場小型演唱會、還在一個月內連續辦了32場「公民對談」,簡直比她發片巡演的通告還累啊。真的有閉關嗎?
她說:那些演出和露臉的活動,有些是早有打算,有些是意外發生,都是抱著「報恩」的心情,覺得要把這一路欠下許多人照顧的人情債還一還。至於「公民對談」這個她自稱「發神經病」的活動,她說當初是幾分「忍無可忍」加上幾分「不忍」的心情,希望讓這個社會能有一塊離開網路的小小空間,讓不同背景的人互相訴說和聆聽各自的價值和想法。走完這一段,她真心感受到:儘管立場經驗未必相同,人跟人之間還是有很多可以分享的東西。
2015年1月18日,看完張懸「潮水箴言」高雄最終場,曾經寫下這樣一段話:
“今夜一面聽著張懸的最後演唱會,一面想到二十年前,同樣義無反顧徑自朝人煙稀少處走去的林強。期待「後張懸時代」的焦安溥,也能在未來帶給我們「後《娛樂世界》林強」那樣的驚喜⋯⋯。”
一眨眼三年過去,安溥終於回到大舞台,重新開始跑宣傳上通告。「煉雲」小巨蛋演唱會一萬多張票,開賣90秒就搶光,緊急宣布加場,可以想見歌迷盼她盼得多苦。
我們錄這集節目的時候門票還沒開賣,她對三年前高雄巨蛋賣票之艱難心有餘悸,我說播出的時候票應該賣得差不多啦,她沒信心地說「在我夢裡吧」,沒想到……。
「煉雲」是她延續「無歌單」系列演出的概念(其實是有歌單的,只是不像大部分演唱會安排歌單的邏輯),整場全唱翻唱曲。她說:要以創作的心情和態度面對這些她珍愛的歌。
配合「煉雲」主題,安溥挑了幾首歌,大部分是將會搬到演唱會的作品,和我們分享了那些歌何以厲害,何以影響了她的人生。她也帶了幾首珍貴的實況錄音,包括剛剛混音出爐的、壯絕無匹的高雄巨蛋「潮水箴言」演出實況,事隔三年,聽來仍然令人激動。
我們也放了她重新浮出水面的那首新版「Love, New Year」,和2008的原版做了比對。她說:十九歲寫這首歌的時候,坐在西門町廣場邊,看著洶洶的人潮,覺得那個世界和自己無關,自己並不屬於他們。將近二十年過去,現在她明白了:到頭來,其實是他們並不屬於自己。這貌似廢話的倒裝句,說的或許是安溥已經擁有一個屬於自己的,堪可安頓身心的世界了吧。
這兩場演出唱完,她會有一陣子盡量不再翻唱,集中精神對付接下來的原創作品。至於是什麼樣的作品呢?她用莫可名狀的方式描述了一通,仍然很難想像,不打緊,我們都願意等的。
播出曲目:
安溥 / See the Sky About to Rain (翻唱Neil Young, live, 2016)
安溥 / The Dialogue Between Me & My Ghost (翻唱何欣穗, live, 2016)
張懸 / 秦皇島(翻唱萬能青年旅店,live, 2015, 高雄「潮水箴言」)
張懸 / 無狀態(live, rehearsal, 2014)
安溥 / Love, New Year (2017)
張懸 / Love, New Year (2008)
葉樹茵 / 決定(1994)
林強 / 風咧吹(1993)
拍謝少年 / 台十七(2014)
Skip Skip Ben Ben / 腦中的運動(2015)
落日飛車 / New Drug(2016)
David Sylvian / Let the Happiness In (1987)
張懸 / 玫瑰色的你(live, 2015, 高雄「潮水箴言」)
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馬世芳2017年迄今的部落格,2021年遷至方格子。包括音樂文字、廣播節目側寫、隨筆、食譜等。
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一直喜歡聽老歌! 也許聽老歌時,其實是想回想那段時間裡屬於自己的青春回憶。
  的確,鄭宜農不是「典型的台語歌手」,她的歌也不是「典型的台語歌」,她的歌給許多人一種似乎是將「文青語言」翻譯成台語之後的「潮潮的」、「流行的」產物。但又有多少的歌手會願意像鄭宜農這樣在成長的過程中把這些台語人揹負的東西一點一點拾起?直到她能做出一張(人們覺得不夠典型的)純台語專輯?
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