【書摘】新·斷捨離PART1
閱讀時間約 3 分鐘
前言:本書購入大約兩三個月，恰好利用農曆春節翻完這本書，就摘要出來跟大家分享這本10多年前就名噪一時的大作。
作者:山下英子
譯者:王華懋
出版發行:平安文化有限公司
著作完成日期:2018年10月
出版一刷時間:2020年10月
譯者:王華懋
出版發行:平安文化有限公司
著作完成日期:2018年10月
出版一刷時間:2020年10月
前言
斷捨離不只是單純的丟東西
【斷】斷絕不需要的東西
【捨】捨去多餘的廢物
【離】脫離對物品的執著
斷捨離不只是單純的丟東西
【斷】斷絕不需要的東西
【捨】捨去多餘的廢物
【離】脫離對物品的執著
清理雜物只是斷捨離的入口而已。
簡單來說，斷捨離的目標就是「愉悅的生活方式」。
斷捨離並非單純的清理物品。斷捨離還具有徹底刷新人生的力量。
斷捨離並非單純的物品清理術，而是讓閉塞的人生恢復【流動】的方法。
斷捨離就是【出】的美學。
有進，就要有出
有出，才能再進
然後再次清出
如此能夠:
左右人生
提升人生的新陳代謝
找回原有的生活方式，並得到更進一步的提升。
斷捨離則是不斷地去蕪存菁的減法的解決方案。
有出才有進、有進就要出的循環才是重點，出與進是同等重要的。
第一章
所以你沒辦法丟東西
所以你沒辦法丟東西
斷捨離用魚來比喻，描述道:
原本棲息在清流，能夠敏捷游動的香魚，淪為陷在滿是淤泥的泥沼中動彈不得的鯰魚。
住在池中的我們，從「消費社會」這條大河不斷地接收各種物品。應該要在池子入口把關的「斷」的水門大開，出口「捨」的水門卻受到「好可惜」、「真麻煩」「或許哪天會用上」等心態所阻礙，關得死死的。
我們之所以會囤積物品、無法捨棄，主要有三大原因:
消費社會中壓倒性地的物量。
對健全的居住空間缺乏充分的認識。
過時的價值觀。
面對物品我們習慣把焦點放在物品本身，以還能不能用的觀點來取捨，而非去想「我需不需要」。這就是物品軸的思考。人類帶著這種「物品軸」的思考，邁入了從未想像過的物品氾濫時代。
斷捨離重視以空間為主的思考方式--空間軸。
實踐斷捨離不可或缺的關鍵思維--為了維持舒適美觀的空間，將物品精減到最適合的量。
如果每天呼吸瀕臨塞爆的衣櫃汩汩流出的非活性能量，物主當然也會變得混濁。
埋怨我沒有辦法丟東西的人有以下三種:
逃避現實型:工作忙碌，在家時間短。
執著過去型:珍惜收藏昔日物件，不願意面對現實，反應出內心對昔日幸福時光的執著。
擔憂未來型:把精力投資在未來可能會發生的不安。
三者共通之處就是對時間的意識稀薄。
斷捨離最擔憂的就是「棄」，但「捨」則被視為一種手段。
因為「捨就是清出」。
捨就是面對自我。
以長遠的目光來看，不管是物品還是人，都是在某個時刻誕生在這個世上，有朝一日會消逝的生命。
雖然每一段生命都不同，可能稍縱即逝、或長或短，但盡全力去珍惜這短暫的緣分，才是真正的【惜物】實踐。
我們應該擁有以下三種自由:
捨的自由
不捨的自由
取捨選擇的自由
透過斷捨離，發現對物品取捨選擇的自由掌握在自己的手中，就會開始行動，丟掉多餘的物品。
想要卻得不到固然難受，但應該要丟掉的東西卻不能丟，一樣痛苦。
住處理丟不掉的物品積累，所反映的是人類物品軸思考的傷痕，也是無意識中【不能排放】、【不能自由】的自我設限的歷史。
順從自己想要的心，也順從自己已經不需要了的感受，然後付諸行動。
最起碼自己的東西，就憑自己的意思自由處置吧!
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佛堂可能因為落地窗，或是門(?)總開著，濕度感受比房間高許多。
我擔心相本受潮，選擇把它們移動到房中的桌面上。
那個位置雖沒很理想，但已用活動式的書架收納數本大相簿。
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上大學後，靠著打工有點閒錢，就開始買書，再加上我那時候對書有處女癖，無法接受圖書館裡放到發黃，像似有茶漬的污頁，只想摸著潔淨的書籍，輕鬆地靠著床邊閱讀。
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2020/04/16
我每天花最多時間的地方，大多都是在廚房。
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還沒有搬回來北投之前，我們住在新店，新店的周邊有很多小吃店，所以晚上常常我們都會出門隨意地吃些小吃。
2020/03/16
總算可以看到地板了!!!
到目前為止，我還是持續地在整理老吳的雜物，
從1月底搬進來到目前為止，成績還算是滿意。
其實，目前家裡是有很多收納空間，都沒有妥善利用，
因此我現在的做法，就是先將很多還放置在紙箱裡的東西，
慢慢地先找地方收納起來，在整理的同時，我會先將一些馬上就
差不多剛剛好又是一周的時間。
來看看這周的斷捨離進度。
被我們用來做小倉庫的房間，從本來一開門幾乎走不進去，
到現在打開門，至少還看的到一點點房間的地磚。
旁邊兩個五斗櫃裡面的雜物，也已經一點一滴歸位，
(自己覺得簡直是太有成就感了。 )
個人覺得書櫃算是整理領域簡單的
為什麼？
因為它很單一
就是書本
不會有衣服 牙刷 啞鈴 ？在裡面（如果有的話小的真心佩服
因為基本上是書
所以簡單的地方就是
很好分類
1.從會不會再看來分類
如果
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