#11 日本神話故事||亂倫之子-神武天皇、烏鴉、徐福與零式戰鬥機?

我想用聽的之~podcast說書版

2019年，日本年號由「平成」改為「令和」，同時德仁天皇(天皇還在世，所以不能直接稱呼他為令和天皇喔)正式繼位，成為日本的第126任天皇。然而，大家有沒有想過，第一任的天皇究竟是從哪裡蹦出來的呢?這與我們上次講到為了尋找哥哥的魚鉤，而不小心在海底龍宮住了三年的山幸彥有關呢。

話說成功找回魚鉤，並帶著老婆大玉兒與兩顆龍珠回來的山幸彥，在搞定與哥哥的紛爭的同時，大玉兒的肚皮也開始有了變化。是的，大玉兒懷孕了。然而，因為大玉兒原本是住在海裡的，而她在生產時會不成人形(變回在海裡原本的模樣)，所以，為了怕老公看到自己這個樣子，便跟山幸彥提出了一個要求。

大玉兒放心地進入產房後，山幸彥焦急地在屋外來回踱步，並不時聽見產房裡傳來奇怪的聲音。而且，男人就是一種「越是要他別看，他就越想看」的動物，尤其是聽到大玉兒這樣講，他更忍不住地想偷看。因此，他心想，就偷看這麼一下應該沒關係吧。於是，山幸彥便從產房的門縫往內偷窺奇怪聲音的來源，沒想到，山幸彥看見的不是他的老婆，而是一頭大白鯊!?原來，這就是大玉兒的原型，真的如她所說的「不成人形」。看見這一幕的山幸彥，在老婆生完後仍無法回神，臉一陣青一陣白地呆坐在旁；而得知自己的原型被老公看見的大玉兒，則是在生完孩子後感到羞愧與難過，因而拋夫棄子地回到了海底龍宮。

回到龍宮的大玉兒，雖然不敢再與心愛的老公見面，但仍舊掛念著剛生下來的孩子 小草(又臭又長的正式名稱「天津日高日子波限建鵜草葺不合命」，其中，「鵜草葺」便是說明他是在舖有鵜鶘羽毛的產房中出生的孩子)，因此，便派了自己的妹妹 小玉兒(玉依姬、タマヨリビメ）回到陸地上，代替她繼續照顧這個孩子。沒想到...小草跟照顧自己的阿姨日久生情，最後竟然娶了自己的阿姨(哪泥?)，還生了四個孩子，分別是老大「五瀬命(イツセノミコト)」、老二「稲氷命(イナヒノミコト)」、老三「御毛沼命(ミケヌノミコト)」與老么「神倭伊波礼毘古命」。這幾個孩子真不得了，各個都繼承了天神（天孫）、地神（山幸彥）與海神（豐玉姬）血統於一身，然而，其中的老二說他想去常世之國(黃泉國)發展、老三則說想回到媽媽小玉兒的故鄉闖蕩。因此，只剩下老大與老么留下來一起擔任CEO，繼續經營日本國土，而其中的老么，便是後世所稱的「神武天皇」本人。

神武天皇就任後，本來跟哥哥在宮崎縣住得好好的，結果在他45歲的某一天，突然好像被雷打到一般，召集了文武百官與自己的哥哥一起來開會，並決定要去尋找世界的中心，以作為日本國的建國中心之地(神奇的是，那時候沒有google map，他們怎麼知道宮崎縣不在中心?)。而這個中心之地，被稱為「橿原」、「中洲」，以今天的地理位置來說，就是大家所熟知的「奈良」。因此，一行神由宮崎縣出發，經由海路加陸路所結合而成的途徑，一路往東征伐，過程中，無數屬下戰死，就連哥哥也在途中因戰受傷過世。就這樣，神武天皇一共花了六、七年的時間才搞定，這就是我們常常在日本神話裡聽到的「神武東征」的橋段。

然而，相較於過程中的打鬥劇情，目前留下來最常被提到的不是這些在劇中出現的神們，而是一隻有三隻腳的巨大烏鴉-八咫烏（やたがらす）(註:「咫」是個長度的單位，大約是我們手掌打開時，大拇指到中指尖端之間的長度，約為18公分。而這裡又出現的「八咫」，其實只是強調他很大，而非實際的長度)。話說某次神武天皇等一行神，在熊野的山地裡(現今的和歌山縣)迷路，怎麼都找不到方向之際，有個在天上無所事事的神(高皇産霊尊、タカミムスビ)實在是看不下去這劇情的發展(根本拖戲啊)，於是派了八咫烏來為他們指引道路，一路將他們帶到了目的地橿原。所以，八咫烏被視為是神的使者，不僅在熊野三山的神社中常常出現，我們也能在日本國家足球隊的隊徽上看到祂喔。

1.至今未解的謎團-神武天皇其實就是徐福?

徐福的故事我想大家多少都有聽過，話說無所不能的秦始皇為了想要取得東方蓬萊仙島上的長生不老藥，而派遣徐福出航尋找。但徐福第一次失敗回來後，號稱是自己的裝備不夠，因此跟秦始皇要了一堆童男童女、各領域的工匠、一堆五穀雜糧與工具，再次出發，這次，他就沒有再回國了。因此，有這麼一說是猜測徐福其實是到了日本，而他所帶來的童男童女，便成了一部分日本人的祖先；他所帶來的工匠教會日本人各種鑄鐵與建造的技術；他所帶來的五穀雜糧，則為日本進入農耕社會的起源。對當時發展比較落後的日本人來說，徐福一行人甚麼都會，根本就有如神明一般的存在，所以非常尊敬他們。

據說，後來秦始皇等不到徐福回來，一氣之下還曾派人追殺到日本，徐福實在是太害怕了，所以叫村民們家家戶戶趕緊在門口綁上麻繩並掛上紙垂(白色如閃電狀的紙張)。村民們雖然不知道為什麼，但神明說的話聽就對了，於是一一掛上。等秦始皇的追兵船隊靠岸時，發現家家戶戶都掛著白紙條，便以為徐福已經葛屁了(畢竟，「白色」對中國人來說是辦喪事才會出現的啊!)，所以也沒上岸，便撤回秦國了。日本人看見這一幕之後，便深深相信，這些麻繩與閃電狀的白色紙垂，是可以用來驅邪的東西，所以至今仍可在日本各地的神社或是過年時的家家戶戶門口，看見這些東西。

以上，聽起來都蠻有一回事的吧?而且現在真的有不少學者，仍在研究這個問題呢!贊成派的學者主要是根據日本各地的「徐福登陸地」與「神武天皇東征登陸地」的相似處，以及神武天皇的年代，日本人的確在使用的工具與農耕方面的技術呈現跳躍式的進步，這一定是有渡來人(歪國人)將技術引入，才能如此快速的進步。而反對派則是以兩人的年代問題(神武天皇-約西元前660年；徐福出航-約西元前219年，兩者相差了400多年)來否認這個假說。然而，從這一次我們講到的神武天皇東征的故事中可知，其實這一集根本就是天皇這個角色慢慢從「神」轉變為「人」的過繼橋段。此外，在神武天皇之後的八代天皇其實並沒有完整的史料記載(所以常被稱為「欠史八代」)，是不是有誰刻意把神武天皇的年份往前挪了400多年，以錯開徐福就是神武天皇的聯想呢?神話嘛~我們如果認真就輸了，就先當成有趣的故事來聽聽就好，至於考證，我們就讓專業的學者們來吧。

2.皇紀(又稱「神武天皇即位紀元」「神武紀元」)

「皇紀」是日本除了西元與日本年號之外，曾經使用的一種年份表示方式，皇紀元年便是神武天皇即位的那一年，相當於西元前660年(當然，這個數字也仍有爭議)。這樣的年份表示方式，現在已經不常看到了，不過在昭和時期(尤其是二次世界大戰前)常常會在一些政府的正式文件中出現。此外，大家最熟悉、也最有感覺的，應該就是當時日本海軍採用的零式戰鬥機，當時為西元1940年，也正好是皇紀2600年，因此就以後面兩個數字「00」作為命名喔。

最後，日本的神話故事講到這裡，總共寫了11篇，在此之後，就慢慢進入了比較真實的歷史故事的環節，因此，這一系列我們將會在此作為結束，並期待之後再為大家講講其他有關日本的有趣故事嘍。

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