歡迎回到原獨火塘。諸君或許還記得，我們「觀點差異」的火塘話題始於遙遠的復活節島，一直進行到今天，而接下來的這個週日正是基督宗教的復活節，就讓我們也以復活節島為這第一個火塘話題畫下句點。
基督宗教以每年春分後第一個滿月後的第一個週日為復活節，因此復活節的日期年年不同。今年的復活節落在 4 月 4 日。在此之前幾乎整整 299 年，1722 年的 4 月 5 日，荷蘭航海家洛海芬（Jacob Roggeveen）在東太平洋發現一個大島，因為當日是復活節而將島嶼命名為復活節島（Paasch-Eyland）。這個島嶼以謎樣的茅艾巨石像（Moai）為人所知，島嶼的響亮名聲與離奇的異族情調幾乎是同義詞。
例如我們可以在《復活節島遊伴》旅遊指南（A Companion to Easter Island）中讀到，復活節島有一隻奇怪的木雕魚，是「復活節島最後的謎團」。這樣的敘述隱含著外界對復活節島的基本預設——不是島民的家園，而是一個遙遠的彼方，是一個以石像或木雕為代表謎團，就像消失的馬雅人或古埃及人那樣，而不是一個有著活生生的成員、可以交流溝通的異文化。
我們也可以在專門報導新奇有趣旅遊地點的網站上讀到關於這隻木魚的消息。下圖就是《復活節島遊伴》所謂的「復活節島最後的謎團」，目前收藏在島上的博物館。這木魚身上細細刻著種種難以索解的圖案，被認為是一種象形文字，書寫著一種語言，但語言學家卻不知其意。▼ 據稱復活節島木雕上的這種象形符號是二十世紀之前整個太平洋地區已知唯一的書寫系統。
作為謎團的復活節島會出現在報章媒體，因為謎團對人人而言都是謎團，人人都能分享這當中的趣味。但作為家園的復活節島既遙遠又微小，對世界上多數人來說不具意義，因此很難出現在人們的視野當中。
世界各地原住民的家園大概都是如此，是一種類似香格里拉的概念。最近還有一個例子可供我們思考，那就是位於澳洲中部荒漠中的烏魯魯岩（Uluru）。
荒漠中的紅色烏魯魯岩是阿南古人（Anangu）的禁地，也是澳洲最著名的自然地標，以紅赤乾燥的形象為人所知，但本月稍早烏魯魯岩所在的烏魯魯卡塔丘塔國家公園（Uluru-Kata Tjuta National Park）遭逢密集降雨，兩日內的雨量達到 50 毫米，約是當地年雨量的六分之一，水瀑自烏魯魯岩傾瀉而下，在陽光下變換色調，吸引大量觀光客蜂擁前來，要與罕見景緻合影。
▼ 圖為乾旱的烏魯魯岩突然出現的瀑布。根據澳洲廣播公司的報導，在此之前的夏季降雨也曾讓烏魯魯岩出現水瀑，不過規模小得多，不像這次大到引起全球關注。而目前的大量降雨是反聖嬰現象（La Niña）所造成，今年秋天（3-5 月）北領地因此會比往年濕潤。烏魯魯岩就位於北領地南端，恰在澳洲的中心地帶。
► 1985 年 10 月 26 日，澳洲政府同意將烏魯魯岩所有權歸還給當地的皮詹加加拉人（Pitjantjatjara，阿南古人的一支），條件是原住民必須將烏魯魯岩租借給國家公園和野生動物管理當局，租期 99 年，於 2084 年到期。當時還約定雙方共管並禁止觀光客攀爬烏魯魯岩，不過禁止攀爬的規定長年未獲遵守，也曾釀成意外。現在的攀爬禁令是在 2019 年 10 月 26 日才生效。
烏魯魯岩以紅赤乾燥的形象為外界所認知，又因為這深入人心的形象被大雨打破而登上全球各地的媒體。但這些新聞並沒有介紹阿南古人，對於烏魯魯岩也只以「聖地」一語帶過，讀者不管讀多少篇相關的奇聞報導，都無法更進一步認識烏魯魯岩或阿南古人，因為人與地的內涵不是重點，新鮮與異族情調才是重點。
今年的復活節是復活節島所度過的第二九九個「被發現並命名」的年頭，明年這樁歷史上的事件就要迎來第三百週年荼毒紀念日了。屆時大家對原住民及其家園的基本看法會有所改變嗎？在接下來的一年內，俱樂部與火塘諸君共勉，希望明年此時，我們能夠學會以更多樣的眼光看待每一件事情。
原獨語錄 057｜原住民看事情總是天長地久。慢慢來比較快。
